整个北方打成一锅粥，这本是收复中原的绝佳良机，但南阳小朝廷很沉得住气。
    准确的说，李睿很沉得住气，坚定不移的执行着开拓南方、抽空中原人口的战略，说什么也不去赶这趟浑水。有流民跑过来他就接收，有厌倦了战乱或者被逼到了绝路的势力带着部曲过来投奔他也笑纳，但绝不出兵去加入战团。
    其实不光是他，南阳小朝廷很多大臣都已经意识到，大晋是从根子上烂了，早在武帝时期，整个政权便已经暮气沉沉，从朝堂到民间都散发着腐朽的气息。天灾、瘟疫、党争、宗室内斗、外戚干政、阶级固化、意识形态堕落……这些问题如附骨之毒，以惊人的速度吞噬着整个政权乃至整个民族的活力，腐蚀着肌体，等到胡骑漫野而来时，整个国家和民族已经只比死人多一口气了。
    一棵内部烂掉了的橡树，再怎么枝繁叶茂，也经不起一阵轻风的吹拂，而胡人也只是充当了那一阵轻风的角色而已。
    南阳小朝廷当务之急就是先把这些问题解决掉，而不是贸贸然的出兵，在华北大平原上跟胡人死磕。这没意义，不把这些问题解决掉，他们消灭再多的胡人也没用，因为胡人是杀不完的，就算他们歼灭了羯胡又如何？就算他们灭了匈奴汉国又如何？不过是给更凶悍的鲜卑人、氐人、羌人腾出位置来而已。也许凭借辉煌的军功，他们可以短暂地镇住这些如狼似虎的虎人，但是不将这些腐骨之毒排出去，顶多也只是昙花一现，待到那些在尸山血海中拼杀出来的精兵强将凋零殆尽之后，胡人马上便会卷土重来……
    这样的剧本已经上演过很多次了。
    必须从根子上解决问题。
    李睿已经在努力了。为了应对天灾，他整出了水车，并且大力倡导各县因地制宜，挖掘深井或者挖山塘蓄水以抗旱救灾，同时大力鼓励民间节约粮食，多储备一些粮食以应对随时可能到来的灾年。而在对抗瘟疫方面，他使出的办法是禁止随地大小便，让各城镇招募一些老人每天清理垃圾，把卫生搞好，同时鼓励民间多养猫。
    养猫是为了防鼠疫。
    别的瘟疫，诸如疟疾、痢疾、流行感冒之类的，他多少都还能想出点应对的办法来，比如说今年年初北宫静军中爆发痢疾，他便处理得很好。可是这鼠疫，他是一点办法都没有，只能在预防上痛下苦功。他下了死命令，每户人家至少要养一只猫，用来消灭那些讨厌的老鼠。同时又从战俘里挑选一些人手，啥都不用干，专门负责捕杀老鼠就行了。他知道，不管他采取怎样的措施，都没有办法将老鼠完全消灭掉，但他可以努力控制老鼠增长的数量，只要老鼠的数量上不去，爆发瘟疫的可能性就会大大降低。
    当然，外来人口也得防着。他下了死命令，从关中、河北、山西、中原等地跑过来的流民必须先隔离十天，确定没有携带瘟疫后才能入境。这道命令得到了流民们的热烈欢迎，因为隔离期间是管饭的，啥都不用干一天管两顿饭，这样的好事上哪找？
    党争、宗室内斗、外戚干政这些目前不用考虑。南阳小朝廷现在人手都不大够呢，再说了，总共就那巴掌大的地盘，有个屁好争。至于宗室内斗和外戚干政……呃，宗室啊外戚啊这些已经在宁平城和洛阳死得七七八八了，剩下那一点也差不多全跑到了江东，该死的死了该跑的跑了，自然不存在什么宗室内斗和外戚干政了。
    轻松了不少对吧？
    就跟一个人背着一大麻袋的盐跑马拉松，每跑一步都痛苦万分，跑着跑着一个不留神掉进湖里，给淹了个半死，但是麻袋里的盐全溶了，从湖里爬起来之后反而可以轻装上阵，跑出风一般的感觉了。所谓“杀不死我的只会让我变得更强大”，大概率是没能杀死他，反倒把那些给他使绊子的杀清光了，他可以尽情施展拳脚了，能不变得更加强大么。
    真正需要警惕的是阶级固化和意识形态堕落。
    阶级固化是从汉武帝晚期开始的，汉武帝终其一生都在跟这头怪兽斗法，一次次扫荡地方豪强，强迫他们离开家乡迁到他控制得最严的地方去生活，可以说，为了击败这头怪兽，他能想的法子都想了，能用的法子都用了，可没用，阶级固化还是越来越厉害。在汉武帝时期，这种苗头还不明显，但在他死后，继位者改变了他严厉打击地方豪强的政略，对地方豪强采取怀柔措施，不再扫荡地方豪强，并且允许被强行迁移到关中的豪强返回自己家乡。这一政策的效果立竿见影：皇权以惊人的速度衰弱下去，豪强势力如同疾风劲草般茁壮成长，土地兼并直趋白热化，最终演变成了绿林、赤眉起义，强悍绝伦的西汉王朝轰然倒下。刘秀花了十几年时间扫平各路割据势力，在废墟上重新竖起汉家旗帜，建立东汉之后，甚至都不敢去丈量全国的耕地，因为他是在世家豪强的支持下坐上那个位置的，度田势必会损害世家豪强的利益，再一次让好不容易统一了的帝国陷入战乱之中。
    在东汉时期，阶级固化进程仿佛被按下了加速键，帝国的权力、财富被世家豪强一点点的垄断，神圣如天子也不得不仰人鼻息。曾经，大汉禁军是优秀将领和军官的摇篮，也是平民往上爬的渠道，不管你来自何方，家世如何，只要能够挤进大汉禁军，在战场上建立功勋，就能出人头地，然而东汉开国后不久，禁军中的羽林、期门等等天子最为亲近，同时也是最为精锐的禁军部队便成了世家豪强子弟镀金的地方，普通人家的子弟挤都挤不进去。到曹魏时期，为了打破世家豪强垄断上升渠道的局面，曹魏实行九品中正制，由各地方法荐人才，再通过考核、评级，将人才分为九品，量才而用。这仿佛是给出头无望的寒门子弟打开了一扇窗户，但事实证明，曹氏还是太天真了。
    九品中正制听起来公平了不少没错，可问题是，谁来举荐人才？谁来对那些人才进行考核、评级？
    还不是世家豪强出身的人！
    人家又当运动员又当裁判，你怎么可能赢得了？
    卧冰求鲤的故事听过吧？哭竹生笋的故事听过吧？
    有点常识的都知道这纯粹就是瞎扯淡，天寒地冻的脱掉衣服趴在冰面上哭一通，冰就自己融了，鲤鱼自己跳上来？大冬天的扶着竹子哭上一通笋就自己长出来了？这是要跟生物学和物理学对着干的节奏啊！可这么扯淡的故事硬是能够传得海内皆知，成为美谈，你服不服？这么扯淡的故事硬是能够让主人公得到天大的美名，进入仕途平步青云你服不服？
    当然，如果我告诉你哭竹生笋的主人公孟宗是南阳名士李肃的弟子，而卧冰求鲤的主人公王祥老家在山东琅琊郡，你大概就明白为什么这种扯淡的故事能被当时的人传为美谈了……有种你出来质疑一个试试？死字有四种写法你知道吗？
    目前南阳小朝廷倒用不着为阶级固化发愁，因为那些不干人事的瘪犊子要么死了要么逃了，留在南阳的少之又少，这么点人是没有办法垄断上升渠道的。但李睿不得不提防着点，因为阶级固化跟癌症差不多，只要你还没有嗝屁，它早晚会找上门来的，两干年后的人类都没能搞定它，何况是现在？一旦阶级固化了，整个国家和民族也就丧失了活力，很快就要大难临头了。
    两干年后的人类都解决不了的大难题，他同样也解决不了。可他也不能什么都不做，他唯一能做的就是想办法拓宽上升渠道和选材面，给予底层的人更多的机会，尽量将这个进程拖慢一点，再慢一点。
    意识形态堕落问题一半是天灾，一半是人祸。天灾指的是横亘汉末和魏晋的那场大瘟疫，这场大瘟疫夺走的生命以干万计，全家死绝甚至全村死绝的悲剧成了家常便饭，地位尊贵如建安七子，有五个死于瘟疫，他们尚且如此，何况是平民？不管是多坚强的人，长时间被死亡的阴影笼罩，眼睁睁看着亲朋好友一个个的死去自己却什么也做不了，他都会崩溃，都会绝望的。人在绝望的时候很容易自暴自弃，大家都不再去想明天了，只管享乐，最好在大醉中死去，不要有任何的痛苦。
    而人祸则是拜司马家所赐。洛水之屁和当街捅死天子这两大骚操作让所有人都看到，原来这天下并不是有德者居之的，原来天子已不再神圣，只要拳头够硬，一样可以当天子！
    自西周以来，华夏民族花了上干年时间慢慢形成的道德体系和价值观，被生生轰塌了。大家都不再相信那些自己曾经奉为真理的东西，抛弃了曾经愿意用生命去捍卫的信仰，唾弃了过去一干年里被无数圣贤所赞美、所推崇的美德，一个个要么醉生梦死沉迷玄学自暴自弃，要么践踏人间一切法律和道德，对自己看上的东西巧取豪夺，神挡杀神鬼当刨坟！
    一个失去了信仰的民族，人口再多，青年再健壮，也不过是一盘散沙，一丛丛无知的、随便人家收割的草芥而已。
    这个问题才是最棘手，也最要命的，甚至比阶级固化还要要命。