新郑城外，吴军大集。领兵将领，正是复仇战神伍子胥。

    郑定公大惧，知道满城将领之中，绝无一个是伍子胥对手。为免灾祸，遂遣使前往馆驿，将囊瓦骗至宫殿之中，逼其自杀。囊瓦自此求告无门，上天无路，长叹数声，拔剑自刎。

    正在此时，伍子胥在城外下达最后通牒，若再不交囊瓦，立即放火烧城。

    郑定公于是遣使出城，献囊瓦尸首于吴军，以求退兵。

    伍子胥虽得囊瓦，犹不肯退，必欲灭郑，以报太子建之仇。

    郑伯无奈，乃出悬赏檄令于国中道：有能退吴军者，寡人愿与其分国而治。

    此榜悬出，惊动一人，乃是鄂渚渔丈人计然之子，因避兵乱逃在新郑城中。

    计然子在宫门外读榜，见说吴军主将乃是伍员，便上前揭其榜文。监榜吏不敢怠慢，急引计然子进宫上殿，来见郑伯：禀主公，此位壮士揭下榜文。

    郑定公：壮士因何揭我榜亠？

    计然子：明主不是悬赏能退吴军者乎？小人能退吴军。

    郑定公大喜：卿退吴兵，将用车徒几何，上将几员？

    计然子答道：不用一兵一将，只要将小民缒于城下即可。

    郑伯不信，然更无良策，只得许之。

    计然之子于是缒城而下，直至吴军营门。却又不进其营，只在辕门外立定，自怀中掏出一块鱼桡骨，以手扣之，向营内高歌，连唱三遍，声如鹤鸣。其歌词曰：

    芦中人，芦中人，腰间宝剑七星文。不记渡江时，麦饭鲍鱼羹？

    守营军士见其来得奇怪，唱得蹊跷，当即拘之，来见主将。计然子虽被绑缚，往中军大帐行走之间，口中兀自歌咏“芦中人”不歇。

    伍子胥正高坐帅位，忽听见“芦中人”之语，不由大惊。及见计然子入帐，相其面貌，更是心潮澎湃，急命侍从释其绑绳，起身离座。

    伍子胥：足下何人？

    计然子双手既然获释其缚，复从怀中取出鱼桡骨，以手指扣之，铎铎作响。

    伍子胥：此乃何物？

    计然子高举鱼桡：将军不见此桡乎？是你当年身藏芦中，所吃大鱼之骨也。

    伍子胥：你究系何人？因何知我当年芦中之事！

    计然子：我非别个，乃鄂渚渔丈人之子也！

    伍员闻言，恻然泪下，急扶其上坐，跪地再拜。

    计然子：芦中人，你拜我为何？

    伍子胥：子有何求？我无有不从。

    计然子：某别无所求。今囊瓦已死，将军仇恨自消。太子建当年是自己寻死，与郑伯无干。愿求将军，请赦郑国之罪，使我得其重赏。

    伍员二话不说，当即下令，解围而去。

    计然子回报郑伯：吴军已退，绝不敢复来矣。

    郑伯大喜，乃以溱洧之间百里封之，国人皆都称之其为“渔大夫”。计然子既得百里之封，遂请假还至家中，向父亲计然复命。原来其击桡退兵之计，皆是其父所授。

    计然既使其子讨得百里之封，此后便即隐居在此，专等徒弟范蠡消息。

    镜头转换，复说吴王。

    阖闾与孙武自楚国返师还吴，命伯嚭率兵一万，以为先锋。

    孙武告诫伯嚭：大夫须要一路缓行，与我中军不可脱离三十里外。若遇秦、楚之军，亦不可轻易交战，速遣哨马来报我知，合兵御敌方可。

    伯嚭应诺而去，却是心中不服，遂对部将道：我自离东吴，一路势如破竹，五战而拔郢都。今闻说秦兵将至，即便班师回国，何其怯耶？此番我为先锋，不遇秦兵则可，若是遇之，必使其片甲不回，且看孙武羞也不羞！

    部将：元帅用兵如神，数年以来迭经数十战，攻无不克，战无不胜。且其军律森严，大夫不可作耍。犹不记当年其刚出道之时，便敢力斩大王二宠姬乎？

    伯嚭见话不投机，便即嘿然不语，但心中兀自不以为然。这也难怪，孙伍练兵，斩杀王姬之时，其尚未至吴，只是听说，未曾亲见，故此半信半疑。

    行犹未远，前至军祥，只听鼓声如雷，号角长鸣，一支劲旅迎面杀来。观其旗号，却是未遇秦兵，先逢楚将。抬头看时，为首者正是楚国令尹子西。

    伯嚭驱车上前，扬声大骂：汝等家亡国破，万死之余，尚望寒灰再热耶？

    子西不理，挥军上前，然只交锋三合，便即回车远遁，诈败而走。

    伯嚭欲要建功，不问其真败假败，麾师便追。追未数里，只听战鼓复震，呐喊声中，伏兵大起，方知已经落入秦、楚联军埋伏。

    于是左有沈诸梁，右有薳延，秦将子蒲、子虎居中，三面伏军尽起，将吴兵截为三处。伯嚭左冲右突，不能得脱。

    正在危急之际，只听兵车隆隆，幸得孙武兵到，分三路冲入重围，大杀一阵。秦楚联军稍退，吴军于是救出伯嚭。元帅即命检点前锋军马，报说一万精兵，所存不上二千残卒。

    孙武大怒，便欲下令斩杀伯嚭。忽思其为吴王宠臣，顾及主公颜面，遂请示吴王：伯嚭为人矜功自任，久后必为吴国之患。不如乘此兵败，以军令斩之！

    吴王：其有伐楚之胜，克郢之功，岂可只因一败斩之？将功折罪，戒其下次可矣。

    孙武暗自叹息，只索罢了，伯嚭由此逃过一劫。

    镜头转换，复说夫概。

    公子夫概身为吴王胞弟，又自恃破楚首功，今见孙武使自己殿后，怏怏不乐。

    正往前行之际，忽然斥侯来报：前方秦兵拦路，伯嚭兵败，吴王与秦楚联军相持。我等是否兼程行军，前往相助？请公子示下。

    夫概暗道：我兄即立子波为太子，我再无为王之分。今大兵在外，国内空虚，我何不便趁阖闾被阻，难以还都，兼道归国，称王夺位？不错，便是这个主意！

    念及于此，立即付诸行动，于是下令：兼道而进，东渡汉水而归，直入姑苏。

    诸将不解：大王在外，我等因何先归？

    夫概诈称：你等不知，我兄阖闾兵败于秦，不知所往，或许死于乱军之中。越王对我虎视眈眈，无日不思攻我姑苏，占我国土。今国都中只有三千老弱，我若不回，吴国休矣。

    诸将信以为真，因家人皆在国都，无不归心似箭。于是疾如风火，大军还朝。这一日已入吴国境内，前望国都姑苏不远。至夜扎营，来日清晨，公子复聚众将。

    夫概：我兄既然不知所踪，太子年幼，国不可一日无君，我当次立！众卿以为如何？

    部众皆敬主将英勇无敌，在灭楚之战中功劳最巨，且是吴王胞弟，自然没有话说。

    于是皆都下拜：兄没弟及，自是应当。我等参拜新王！

    夫概大喜，于是自称吴王。因恐兄长阖闾自后赶来，乃使己子扶臧悉引其部众，据住淮水，以阻挡秦、楚追兵为名，实为阻遏吴王阖闾归路，自引前军来抢姑苏。

    早有伏路斥侯侦知夫概回师，且自立为王，急驰报吴都。

    吴世子波闻变，不知如何是好，因与大夫专毅商议对策。

    专毅：大王若是败亡于楚、秦，数万大军，岂无一个回来报丧？此必是夫概欲行夺位篡逆，故造此谣传也。太子可号召国人众将，登城守御，不纳夫概进城，以待王归。

    姬波：卿言甚是，与我所谋略同。

    于是传言留守诸将众卿，说明公子夫概谋反，率众婴城固守，不令其入。

    夫概引众至都，见不能入，知道阴谋败露，不由失惊。自己虽勇，但部下仅有五千兵，又分四千与扶臧断后，自是无力攻城。思来想去，因恐王兄及孙武赶至，乃出昏招，竟遣使由三江往结越国，游说越王允常进兵夹攻吴国，许以事成之后，割让五城为谢。

    便在夫概信使前往越国之时，阖闾正与秦兵相持，大兵未交。

    忽有公子山派人来报：公子夫概忽引本部兵渡过汉水，私回吴国，未知何意！

    吴王闻报，不由大惊。便集众臣，询问对策。

    伍员与孙武对视一眼，出班奏道：夫概此行，必是反京夺位。其一勇之夫，本不足虑，所虑者越人闻变而动也。王宜速归，先靖内乱。

    阖闾信以为然：贤卿之言是也。传令兵分两路，留一半军与孙武、伍子胥殿后，以拒秦、楚联军；剩余其半随本王返吴，以伯嚭为先锋，星夜出发！

    一声令下，众卿领诺。伯嚭率领舟师先发，顺流而下，吴王随后继之。

    大军刚刚渡过汉水，太子波告急信使迎至，声言夫概造反称王，又结连越兵入寇，吴都危在旦夕。伯嚭闻报不敢作主，急派人引领来使，往后军报与吴王。

    阖闾大惊道：皆不出子胥所料！

    遂命星夜驰归，军士只在船上休息，不许稍作停留。又令发檄，传谕夫概部下将士：凡主动叛离夫概来归者，既往不咎，并复其本职。随其造反者族，后到者诛！

    淮上之兵闻说吴王未死，皆都倒戈来归。扶臧见部众皆散，单身奔回谷阳；吴中百姓闻说吴王尚在，俱都走匿。夫概至此，只得孤注一掷，独率本部迎战。

    两军相遇，阖闾亲出阵前，问其弟道：我以手足相托，弟何故反叛？

    夫概无言以对，乃强辞夺理道：休来说我！汝弑兄长王僚自立，非反叛耶？

    阖闾闻言大怒，便教伯嚭出战。

    夫概笑道：你这个毛虫，竟敢与我放对！

    挺戟迎上，当心便刺。伯嚭以戈相迎，有退有进，竟然大战数合，不落败相。

    夫概失惊道：这个东西，竟藏而不露！

    话音未落，吴王阖闾下令击鼓，麾军直进，围裹上来。夫概虽勇，手下只有一千兵马，如何对敌？于是众寡不敌，大败而走。逃至汉江南岸，世子扶臧已经具舟以待，于是父子两个得渡汉水，一路往北，逃奔宋国。

    其后未久，夫概复又奔楚。楚王不计前嫌，封其父子于棠溪，自此号为棠溪氏。

    阖闾平定夫概叛乱，由此抚定居民，回至吴都姑苏。

    太子波迎接入城，打点拒越之策。未过十数日，孙武及伍子胥率全军以归。

    吴王亲接出城，贺道：归师得全，二公真乃将军也。

    孙武请罪：败军之将，何劳主公如此谬赞？

    吴王道：贤卿之论不然。羁师楚都不归，失计在我。夫以三万之众，长驱入楚，败其二十万大军，焚其宗庙，堕其社稷，鞭死者之尸，处生者之室，自古未之有也。秦兵虽败我军，于我未有大损。二位将军大功，由此可彪炳青史矣。

    孙武及伍子胥二人闻听此言，心中感动，一齐逊谢。大军还都，犒赏已毕。

    伍子胥奏道：楚王西迁新郢，必衔深恨，与我为仇。今趁机惶惧，不如将公孙胜遣回，封于楚土。若有一日得为楚君，则必感大王收留扶养之恩，唯吴国之命是从。

    吴王：前番因不听贤卿之谏，致使楚国亡而复生，死灰复燃，几乎前功尽弃。此乃公忠体国之论，寡人岂敢不从？准卿所奏，可立即施行。

    伍员拜谢，遂立即修书，遣使至楚，寄于好友申包胥。其书略云：

    当年兄与弟相约，弟能覆楚以报父仇，兄必复楚以报君恩，今斯言皆都验矣。非弟不念故国，惟平王逐无罪之子，杀无罪之臣，某实不胜其愤，以至于此。昔齐桓公存邢立卫，秦穆公三置晋君，不贪其土，传诵至今。弟窃闻兹义，故劝吴王引军离郢，以全楚祚。昔太子建，因奸贼费无极献谄枉死，楚人无不悯之。其子芈胜，糊口于吴，寄人篱下，近二十年矣，未有寸土之封。楚若能允公孙胜归国，使奉故太子之祀，弟必劝吴王与楚化敌为好，以成吾子存楚之志。书不尽言，立等回复！

    申包胥览书，立即转呈令尹子西，请其定夺。

    子西道：封故太子之子，亦楚人之意，有何不可！

    申包胥大喜，当即回书伍子胥，并遣使迎公孙芈胜归楚。子西复奏楚王，封以大邑。

    由此吴、楚大战终告结束，江南之地复归安定。

    伍员大仇得报，遂向吴王请假两月，装载金银财帛满车，往当年逃亡来路而行，寻找故人，欲报旧恩。

    先至历阳山中，欲求东皋公报之，见止存其庐舍，家人俱不知所往。又寻至龙洞山问皇甫讷，亦无踪迹。

    伍员叹道：真当世高士，我不如也！

    就其地再拜，立碑为志而去。

    复过溧阳濑水之上，见自己留题之石宛在，浣纱之女却已杳如黄鹤。乃据当年所许之愿，命令侍从，投千金于濑水之中，说道：女子如泉下有知，可知吾不相负之意也！

    此后其水便名投金濑。后世称未出嫁少女为“千金小姐”，其典故缘来于此。

    伍员寻友不遇，报恩无门，只得还归姑苏，提前销假，相助吴王理政。

    便在此时，边邑守臣发书来报：越王允常得到夫概之书，本已发兵。及至边境，因闻孙武、伍员等引大兵回国，料难取胜，便即班师而回。

    阖闾览奏，传示众卿：只因大战方过，只得隐忍，暂息兵戈，早晚之间，必灭越国！

    伍子胥：大王息怒。君子报仇，十年未晚。

    阖闾：此言甚是。便如贤卿一般，一旦大仇得报，发棺鞭尸，岂非快意人生哉！

    遂大聚众卿，叙论破楚之功。众臣纵论横评，皆以孙武为首功，伍子胥其次，公子夫概虽然功高盖世，但因谋反，前功尽弃。吴王甚称所评公道，便欲分茅裂土，以封功臣。

    孙武进奏：臣虽有战功，但在郢都时杀人父母，***女，发人棺冢，鞭人尸骸；诸般恶举，上干天和。若再居功，恐遭天谴。

    阖闾：若依卿意，却待如何？

    孙武：吴国大敌，只有楚国。今楚虽复国，但元气大伤，十年之内不能与我为敌矣。大事已了，为臣罪孽深重，不愿居官，只请还山隐居，以终天年。

    伍子胥及众臣闻此，无不失惊，叹惋不已。吴王再三劝之不从，只得权且散朝，暗嘱伍员以私谊挽留。伍子胥奉命，散班后便请孙武至府，不论公事，只说私交，恳请留朝。

    孙武愈加不从，反私劝伍员：子乃智谋之士，岂不知天道乎？暑往则寒来，春还则秋至；三十年河东，复三十年便转河西。吴王以寡欺众，几灭楚国，因恃其强，骄乐必生。夫功成不退，将有后患，我兄详之！

    伍员正当扬眉吐气之时，春风得意之际，岂肯听他？不以为然，复又相劝。

    孙武叹道：人各有志，不能相强。子不听弟之劝，亦休劝我。

    由是深施一礼，离开伍府，还归家中，收拾行囊车马，飘然而去，其后不知所终。孙武虽去，然因留下十三篇兵法于世，诸子百家中兵家一派，便即自此而兴。

    孙武弃官隐居之后，吴王阖闾即拜伍员为国相，尊呼为子胥而不名。伯嚭为太宰，同预国政。更名阊门曰破楚门，复垒石于南界，留门使兵守之，以拒越人，号曰石门关。

    周敬王十五年，楚昭王十一年，公元前505年。

    楚昭王遣王孙熊繇在梅子（今梅溪乡）筑东麋城，迁其国遗民于此。

    画外音：古糜国，祁姓，子爵，建国于商，春秋时被楚国所灭。糜国王族后裔及其国民中，多有以故国名为姓氏者，称糜氏或麋氏，后统一为糜氏，世代相传至今。楚国虽经吴国沉重军事打击，但因国土广袤，本国发展未受太大影响。反而知耻而后勇，在令尹子西治理之下稳步发展，直至达到繁盛顶点。因改革政治体制，在全境范围内普遍设立新县，边境设郡，完善官职爵秩，发展经济。楚文明一如江河出峡，以奔腾万里之势，终致盛极一时。

    时过三载，鲁定公八年。

    孔子在鲁，时年五十岁，自称“五十不惑”。

    阳虎字货，鲁大夫季平子家臣。季氏数世掌握鲁国朝政，阳货复又掌握季氏家政。因势力渐大，勾结季桓子之弟季寤，复与公鉏及等人联手，背叛季桓子，欲图取而代之。

    因谋事不密，阳货反被季桓子与孟孙氏合力打败，逃往齐国，史称阳货之乱。

    便在此时，季桓子家臣公山弗扰亦效阳货，起兵叛于费邑，命召孔子参与谋划。孔子当时正准备出仕做官，于是便欲应公山弗扰之召。子路闻而不悦，来劝恩师。

    子路：夫子若无处可去，也就算了，何必非从公山氏之召，去侍奉此类家奴？

    孔子：此言虽鲁，却是至理。夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？

    于是听从弟子劝告，婉拒公山弗扰之聘。

    与此同年，范蠡携师妹越盈至越，以满腹学问打动越王允常，封为上大夫。乃命师妹训练越军击剑之法，三年之内，越国士卒无不以一当十，武力便为诸侯列国之冠。

    范蠡高瞻远瞩，为防备吴国来袭，率军筑城于浙江之口，号曰固陵，言可固守之意。

    楚昭王迁鄀之后，以子西为令尹，子期为左尹，申包胥乞师功大，欲拜为右尹。

    申包胥固辞不受，昭王强之，包胥乃挈其妻子而逃。妻子不解，问丈夫逃走之故。

    申包胥：吾为朋友之义，不泄子胥之谋，使引吴兵破楚。郢都被毁，国人死难，大夫家室遭辱，平王之墓发掘，鞭尸弃骨，皆吾之罪。以罪而冒功，吾实耻之！

    遂逃入深山，终身不出。楚昭王旌表其闾，名曰忠臣之门。

    楚昭王复因王孙繇曾在江上舟中替己受戈，封为右尹。沈诸梁、锺建、宋木、斗辛、斗巢、薳延等诸大夫，俱都进爵加邑。又召斗怀还朝，使为大夫。

    令尹子西不解，问道：当大王亡郧之时，斗怀欲行弑逆，幸被其兄斗辛阻止，复逼我等奔随，受尽颠簸磨难。大王不罪之可矣，因何反得封赏？

    楚昭王答道：想当初也，因我父王偏信费无极谮言，冤杀其父。彼欲为父报仇，乃孝子也；且听其兄劝而止，复曰悌弟也。既如此孝悌，何难为乎忠臣？

    子西闻听此论，再拜称贺：大王胸怀宽广，光尘霁月，为臣叹服。

    此年中秋，楚昭王置酒新宫，与群臣大会，并命乐师扈子鼓琴。

    扈子恐昭王安乐忘苦，复蹈平王故辙，乃趁操琴之际，鼓《穷衄》之曲。其词曰：

    王耶王耶何乖劣？不顾宗庙听谗孽！任用无极多所杀，诛夷忠孝大纲绝。

    二子东奔适吴越，吴王哀痛助忉怛。垂涕举兵将西伐，子胥伯嚭孙武决。

    五战破郢王奔发，留兵纵骑虏荆阙。先王骸骨遭发掘，鞭辱腐尸耻难雪。

    几危宗庙社稷灭，君王逃死多跋涉。卿士凄怆民泣血，吴军虽去怖不歇。

    愿王更事抚忠节，勿为谗口能谤亵！

    昭王闻其琴曲，垂涕不已，深感曲中之意。自此早朝晏罢，勤于国政，省刑薄敛，养士训武，修复关隘，严兵固守。

    公孙芈胜既归楚国，楚昭王封为白公，使居巢邑，人称白公胜，筑城名为白公城。遂以白为氏，聚其本族而居。

    楚昭王自随返国，生聚教训十载，民殷国富，开始对外用兵。

    昭王二十年，楚国出师，一举即灭顿国，俘掳顿子牂。

    次年灭胡，掳胡子豹，报其从晋侵楚之仇。

    再次年围蔡，问其从吴入郢之罪。蔡昭侯请降，楚昭王迁其国于江、汝之间。

    鲁定公九年，孔子为中都宰，治理中都一年，卓有政绩，四方皆以为榜样效之。

    当年孔门弟子燕伋学业成就，载咏回归乡里，设教渔阳，聚徒传道授业，十有八春。期间因思师心切，乃撮土筑台望鲁，常携琴酒，登台而饮。

    公元前500年，乃是周敬王二十年。此时距周平王迁都洛邑，已二百七十一年。

    在此二百余年中，诸侯间战争连绵不断，相互争霸兼并。中华大地原有三百余诸侯，至此已减少到不足二十个。这时周天子只是名义上天下共主，仅余洛阳附近残留领地；就连朝拜形式及定期贡献，也一并断绝。

    在此时期，中原地区各种思想出现，诸子百家彼此诘难，相互争鸣，学术盛况空前，称为“百家争鸣”。据《汉书·艺文志》记载，此期参与争鸣者，有名者共有一百一十九家，发表著作七千三百二十四篇。其后《隋书·经籍志》、《四库全书总目》则记载，诸子百家实有上千家。但影响较大，可被称为“学派”者，不过十二家而已。

    周平王东迁之后，天子地位衰微，礼坏乐崩，一些王官散入诸侯，或流落民间，打破学在官府局面，私人办学兴起。孔子所办私学，提倡有教无类，只要学生送予束修以为学费，则就可以拜师受教。学者谓士，若学有所成，则可经人推荐，担任诸侯国官职。各诸侯大夫为逐鹿中原，统一中国，因此纷纷养士，形成风气。

    齐国田常杀牛，自己仅取一豆肉，其余都用以供士。

    魏文侯草贤礼士，齐威王建设谡下学宫。

    又战国四公子，齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君，皆都养士，多达数千。

    画外音：齐国临淄稷下学宫，创建于田桓公田午，发展于齐威王；兴于齐宣王，衰于齐悯王，中兴于齐襄王，亡于齐王建，大约存在一百五十年之久。稷下先生与各派著名学者，皆都曾在学宫传道、授业、解惑，为春秋战国诸侯培养出众多人才。赵国人荀子名况，十五岁就到此学习，后为稷下学术大师。孟子两次入齐，讲学长达三十年，被授予上卿。齐宣王时，稷下学宫求学者多达数千人，其中不乏有成就者。

    将稷下学宫依其学术分门别类，便称诸子百家。著名者十二家，名列如下。

    首推儒家。以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，提倡忠恕及中庸之道，主张德治仁政，重视道德伦理教育。

    次为道家，又称“道德家”。以老子为师，以道学为理论基础，主张道法自然，提倡清静无为，守雌怀柔，以柔克刚，无为而治。

    其三墨家，创派祖师是为宋国人墨翟。以“兼相爱，交相利”为理论基础，提倡视人如己，爱人如己。提出尊天事鬼，又提出“非命”主张，强调靠自身强力从事。

    其四法家，管仲、子产是为法家先驱。主张以法治国，不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，故称为法家。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派，是为多祖师派别。

    其五兵家，创派鼻祖便是春秋晚期杰出军事家孙武。兵家更无政治及经济思想学说，只论用兵之道及克敌制胜之法，代表人物便是孙武及其同宗后人孙膑。

    其六名家，郑国大夫邓析是为创派先驱，宋人惠施为其掌门代表。名家内部为多派，并无共同主张，主要有“合同异”派与“离坚白”派。

    其七阴阳家。因提倡阴阳五行学说，并解释世间万物得名。源于上古太史阶层，创派掌门乃为齐国人邹衍。春秋末期，阴阳与五行渐渐合流，更创“五德终始说”。

    其八纵横家。以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治外交活动，后世亦称谋士。鬼谷门人苏秦力主合纵拒秦，师弟张仪则力主连横破纵，纵横家由此得名。

    其九杂家。博采各家之说，以兼儒墨，并合名法，于百家之道，无不贯通。杂家著作以《吕氏春秋》、《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦与汉淮南王刘安招集门客所著。

    其十农家，出自上古管理农业官吏，尊神农氏为开派祖师。以为农业是衣食之本，应列于民生首位。农家分为两派，一派只言种树之事；另一派通过农业，关涉政治。

    其十一小说家，是先秦与西汉杂记民间古事学派，先秦九流十家之一。以记录民间街谈巷语为业，并呈报上级诸侯贵族，以作施政参考。

    其十二方技家，以医学为理论基础，包括后世医家与方士。更有房中、神仙二家，多归入道家门派。方技家代表人物，远古有岐伯、俞拊，春秋时有扁鹊、秦和，汉有仓公。

    画外音：通过百家争鸣，各家之间互相辩驳，又互相影响，取长补短，中国传统文化体系基本形成，为推动中国历史发展贡献甚巨。百家争鸣，是中国历史上首次大规模思想解放运动，亦是中国学术文化思想发展史上重要里程碑，奠定中国思想文化发展基础。

    公元前498年，鲁定公十二年，孔子五十四岁，终为鲁国司寇，身列朝班。

    鲁桓公后裔孟孙封于成邑，叔孙封于郈邑，季孙封于费邑，交相把持国政，号称三桓。然其虽曰把持国政，私邑却为家臣邑宰盘据，复又侵凌三桓。

    孔子见此，进言国君：家不藏甲，邑无百雉之城，古之制也。今三家过制，请皆损之。

    鲁定公采纳孔子之议，三桓亦皆同意。

    因有三桓大力支持，郈邑城墙被顺利拆毁。

    季桓子家臣公山不狃盘据费邑，倚仗兵强城高，向来不听家主之命，并连国君亦不放入眼中。闻说定公欲令孔丘拆毁三都城墙，郈邑已隳，乃增费邑防备，以御公室之兵。

    孔子弟子仲由字子路，时为季氏宰臣，奉师父及家主之命，带兵来毁费邑，公山不狃率家兵据险以抗。又使叔孙辄分兵一半，带领费人直捣都城曲阜。

    鲁定公不曾防备，见费人攻至，仓皇逃到季孙氏家中躲藏。

    大司寇孔丘沉着冷静，仗轻车长戟，率兵反击。

    孔丘非但学识过人，兼受父祖遗传，勇冠三军，只经三合，便击败费人。公山不狃只得保护叔孙辄逃往齐国，费邑城墙终被拆毁。

    子路拆毁费邑，复来毁隳成邑。

    孟孙氏家臣公敛处父亦效公山不狃，率兵据城抵抗。

    子路来报师父，孔子请孟孙氏出面协调。

    孟孙却已看出，孔子是以抑制家臣为名，其实推行增强公室，抑损三卿之实。于是便又反悔，一边托病不出，一边暗中支持公敛处父，对抗子路之兵。

    孔子叹道：我虽能制三桓，然国君在其手中，未免投鼠忌器，不能恣意为之也。

    由此毁隳三都之策，只因孟孙抵制，功败垂成。

    季桓子召见孔子，闲论天地宇宙，万物之理。只因孔子知识渊博，无所不通，季桓子与语竟日，如在江海之中，莫窥其际。忽有仆人自费邑而至，急步上厅，神色慌张。

    季桓子：何事惊慌如此？不见有贵客在堂乎，失礼至甚！

    仆人：家主，是有一事，甚是惊怪。我等于国中穿井，掘得土缶，内中有物似狗，不知何类，故来报与主公，请令定夺。

    季桓子闻报，惊怔半晌，不知所答。

    孔子笑道：据孔丘所闻，山之怪曰夔魍魉，水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊。今得此物于土中，其为羊必矣，并非狗也！

    那费邑仆人面显惊奇之色，正要答言，却被家主止住。

    季桓子有意考较孔子学识真假，于是问道：则依先生之见，羵羊是何形状？

    孔子答道：非雌非雄，徒有其形。

    费仆大惊道：先生真乃神人也！其物果似羊非狗，且不成雌雄者。

    季桓子叹道：仲尼之学，人不可及。

    费仆：请问家主，羵羊却作何处理？

    季桓子：此事却还有劳司寇大人，给予明示。

    孔子：原是土中之手，纵其还于土中是也。

    费仆大喜，执礼再拜而去。

    便在此时，却见孔府管家到来，在门首探头探脑，欲进不进。

    孔子：登堂入室可也，探头探脑，成何体统！

    管家闻此，方敢上堂。先向季桓子施礼拜见，起身后自怀中掏出一卷简书，呈递孔子，口中报说：此书乃是楚王遣使送来，立等回复，小人故此不揣冒昧，寻至此处。

    孔子接书看罢，恐季桓子见疑，遂道：我道是甚要紧之事，原来如此，却是好笑。

    季桓子：究系何事？

    孔子：楚昭王前日渡江之时，在水上捕得一物，其大如斗，赤红如日。剖而尝之，其甜如蜜，未知何物。因亲修书信，使人送来曲阜，询我渡江所得之物，是何来历。

    季桓子：奇哉，世间竟有此物。但不知夫子以为如何？

    孔子：观其书中所述，此物是名萍实，可剖而食之也！

    季桓子：夫子何以知之？

    孔子：萍者，浮泛不根之物，结而成实，虽千百年不易得也。此乃楚国散而复聚，衰而复兴之兆，可喜可贺！

    季桓子闻罢，啧啧称奇，赞羡不已。

    当时楚国使者正在外面廊下相候，将孔子与季桓子之言听得一清二楚，不由大喜，急忙上堂，当场叩谢。孔子即向季桓子索讨刀笔竹简，复书楚王，交付来使。

    楚使得书，欢欣鼓舞辞去，归告其主，楚昭王自也叹服不已。

    孔子发遣楚使已毕，便欲起身告辞。正在此时，忽听马车急驰之声，在府门外面戛然而止。刹那之间，信使入府登堂，见孔子在座，欲言又止。季桓子：何事？但说无妨。

    信使：阳货去鲁逃齐，以欢阳之田献于齐侯，将欲借兵伐鲁！（本集完）