庄周看向夏允，“夏大哥，事不宜迟，明天你便和季大哥带薇儿去齐国临淄找扁鹊。马车和盘缠我已经为你们准备好了，你们明天随时可以出发。我作为里正，还有很多事情要处理，实在不能陪你们一同前往，还望见谅。”

    夏允闻言大喜，立即在庄周面前跪了下来，重重地磕了三个响头，“谢谢里正！谢谢里正！你的大恩大德，我和妹妹永远都不会忘记的！”

    庄周连忙扶起夏允，“夏大哥不必客气，我作为漆园的里正，有责任照顾好乡里的每一位乡亲，我帮助你们是应该的。”

    夏允十分感动，“里正，天下怎么会有你这般好的人？我当初明明那样待你，你却丝毫没有怀恨在心，还愿意帮我和妹妹这么多的忙。我和妹妹欠你的恩情，实在是一辈子也还不清啊！”

    庄周拍了拍夏允的肩头，“夏大哥，我不需要你们偿还恩情。我帮助你们，其实是在帮助我自己，因为我们本是一体。”

    夏允点了点头，“里正的心始终都处在道中，实在是令我佩服。”

    夏薇的眼眶再次变得湿润，“庄周哥哥，谢谢你！谢谢你帮我寻找扁鹊！若我的病能够痊愈，我愿做庄周哥哥一辈子的奴婢，一辈子伺候庄周哥哥。”

    “这……”庄周连忙摆手，“这就不用了！”

    夏薇道：“可我实在不知道如何报答庄周哥哥的恩情。”

    庄周笑道：“不是说了不用报答什么恩情了吗？”

    夏薇皱了皱眉，“可是，我真的很想报答庄周哥哥的恩情！”

    夏允沉思了一会，道：“里正，若你不嫌弃我妹妹出身卑微，便娶了我妹妹吧！”

    此话一出，庄周和夏薇都惊呆了。

    庄周连忙摆手，“不可，我已经有婚约了。”

    夏允道：“里正本是贵族出身，有个三妻四妾不也很正常。”

    夏薇白了夏允一眼，没好气道：“哥，庄周哥哥不是那种娶三妻四妾的人。”

    经夏薇这么一提醒，夏允才意识到自己的鲁莽，讪讪地笑了笑，“对，里正不是这样的人，是我鲁莽了。”

    庄周微笑地看了两人一眼，道：“夏大哥，薇儿，你们真的不用报答我，你们愿意相信我说的道，已经是对我最大的报答了。”

    夏允点了点头：“好吧，里正是个大度的人，那我们也不跟你客气了。”

    …………

    第二日一早，夏允、夏薇、季欢立即乘着马车赶往齐国国都临淄寻找扁鹊。

    庄周看着三人离去的背影，嘴角露出一丝淡淡的笑容，他为能够帮助到夏薇而感到开心。

    忙完工作后，庄周回到外祖母家，刚进家门，便见丁勇笑盈盈地朝他走来，“兄长，我已经成功完成三个月的斋戒了，请问我接下来做些什么？”

    庄周摸了摸丁勇的脑袋，夸赞道：“勇儿好厉害，小小年纪便能够完成三个月的斋戒。”

    丁勇谦虚地说道：“兄长过奖了，刚开始斋戒时我确实感觉很不自在，但斋戒了一个月之后，我便渐渐适应了这种清心寡欲的生活，便再也不觉得斋戒难了。”

    庄周道：“很好，能斋戒三个月，证明你的愿心和毅力非常强大，有如此强大的愿心和毅力，何愁修不成大道。走，我们去厅堂聊，为兄告诉你接下来的修行方向。”

    “嗯！”丁勇应了一声，旋即便跟着庄周来到了厅堂。

    庄周和丁勇面对面跪坐了下来，庄周开口问道：“勇儿，你知道修道最快捷的方法是什么吗？”

    丁勇挠了挠头，“我记得兄长说过……修道最快捷的方法就是做到只与道认同，并安住于道中不再出来。”

    庄周点了点头，“没错，修道最快捷的方法就是做到只与道认同，并安住于道中不再出来。这个方法看上去十分简单，但是操作起来却不简单，因为世间根本没有多少人能够做到与道认同，更别说安住于道中不再出来了。”

    丁勇问：“那要怎样才算是做到与道认同？”

    庄周回答：“想要做到与道认同，就必须超越善恶、得失、生死，若是做不到这三点，便算不上是与道认同。道无善无恶，无得无失，无生无死，若我们心中还存在善恶对立的观念，还会患得患失，还执着于生死，那我们的心便不可能与道契合。心无法与道契合，便不可能感受到道的本自具足。”

    丁勇点了点头，“那我具体怎样做才能超越善恶、得失、生死？”

    庄周回答：“想要超越善恶、得失、生死，就必须做到坐忘，所以，你第二阶段要做的事情就是坐忘。”

    丁勇问：“什么是坐忘？”

    庄周回答：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，是谓坐忘。意思是说：摆脱肢体，除去聪明，离开形骸，消解知识，与道混融为一，此即是坐忘。”

    “要做到坐忘，就必须忘掉自己的形体，忘掉一切学来的知识，让自己的心空空如也，如此方能进入道中，与道混融为一。”

    “坐忘最难做到的就是忘掉自己的形体，这一步做不到，便不可能感受到道的平安和自由。”

    “一切情绪和欲望都是建立在形体上的，若没有形体，我们便不可能滋生出七情六欲。”

    “老聃说过：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”

    “由此可见，形体就是一切烦恼的根源，若我们无法忘记形体，便无法将烦恼的根彻底斩断。”

    “真正的我们不是一具形体，而是那不死不生的道。正因为我们忘失了自己的真实本性，错把自己当成一个有生有死的人，我们才会有那么多的烦恼，才会有那么多的欲望和恐惧。”

    “因此，只有忘记自己的形体，把自己的形体视为身外之物，不再执着于形体的得失和生死，我们的心才能融入道中，与道混融为一，从而感受到道的本自具足。”

    “然而，要忘记自己的形体确实很不容易，因为一直以来我们都把自己当成是一具形体，我们对形体的认同度可以说是百分之一百。”

    “在如此高的认同度下，我们一旦想要摆脱形体，妄心必然会出来百般阻挠我们这么做。”