幻熙号飞船驾驶室空间里，墨辰的思绪飘到古埃及一会儿之后，又重新拉回了当前的三个地表文明的问题上面。

    综合当前太阳系的局势，墨辰又思索了会儿之后，说道：为了争夺在地球的利益，耶洛耶米尔派系、拂姆西拉派系、坎尔姆文明，先后在地球的地表上启蒙建立了苏美尔文明，华夏文明，玛雅文明。

    而在这之前，太阳系已经存在着的，还有居住在火星地下的甘尔夏文明、居住在地球地下的亚特兰蒂斯文明、居住在月球要塞地下的阿尔拉灰人。

    如此一来，这就形成了目前的太阳系格局：

    三大顶尖势力——尼比鲁要塞上耶洛耶米尔派系和泰坦派系，组成的众神序列；地球昆仑山堡垒根据地坚固工事里生活着的拂姆西拉派系；金星第五密度世界，由无数大大小小的灵团组成的坎尔姆文明。

    三个地下文明——火星地下生存基地里的甘尔夏文明；中心大陆被毁，转移到地球地下发展的亚特兰蒂斯文明；通过叛乱，成功夺取了月球要塞，获得了独立和自由，生活在月球地下生态世界里的阿尔拉灰人。

    三个地表文明——两河流域的苏美尔文明；亚洲的华夏文明；美洲的玛雅文明。

    明里暗里，一共九个文明，不知道在距离地表人类21世纪的这一万年时间里，这九个文明之间又会发生些什么精彩的故事…”

    说完这句话之后，墨辰嘴角勾起些微弧度。随后，他重新恢复到对太阳系各文明势力的同步监控中，继续见证历史。

    负责对华夏文明最初代先民启蒙教导的轩辕鸿，在向华夏先民灌输完一套洗脑和削减情感系统的教育思想之后，便按照计划，和其他的拂姆西拉一派的自然人科学家们一起，向华夏文明的先民传授生存技能。

    这些以钻木取火为代表的生存技能，在传授方法上，轩辕鸿采用的是先从原始部落的众人中，挑选出一个各方面看起来都比较优秀，头脑比较灵活的原始部落人。

    随后，他把如何人工取火的方法传授给了这名部落人。这名部落人学会了钻木取火的生存技能之后，再转过来去教导部落里的其他族人。

    而被轩辕鸿挑选出来，传授人工取火技能的那个部落人的名字，便就是华夏文明三皇之一的天皇——燧人氏。

    燧人氏在从轩辕鸿那里学会了钻木取火和点石击火的人工取火技能后，又传授给了华夏文明的其他先民。

    火的掌握和使用，让退化到原始部落时代的华夏文明先民，再一次找回了群居文明的温暖。

    利用火，可以烧烤食物，驱赶野兽，生火抵御严寒等做很多事情，这是华夏文明的部落先民进入到文明时代的一个重要标志。

    当轩辕鸿看到华夏文明的先民们，已经都初步掌握了火的人工获取方法之后，他又传授了燧人氏陶文和八索准绳圭表纪历等知识技能。

    待燧人氏掌握了这些知识技能之后，他又和先前推广人工取火的方法一样，把这些实用的技能，陆续传授给了部落里的其他族人。

    拂姆西拉一派对华夏文明的定位既然是王牌，自然不可能只是简单的教导华夏先民如何人工取火、掌握陶文等等，这些简单原始的技能知识。

    轩辕鸿之所以开头只是教导华夏文明先民，这些简单的技能，是因为他知道一个优秀文明的诞生和发展，不能拔苗助长的速成，而应该是先从最简单的开始，不断深入的循序渐进。

    虽然，人工取火、陶文、结绳记事等技能，这些都只是极为简单的技术，但当华夏文明的先民把这些简单的技术逐渐融入到生活中之后，必然会在无形之中改变华夏文明先民的生活习惯和思想。

    这就像是开荒一样，头一年，先种一些可以改善土壤环境的植物，等利用这些植物，把贫瘠的土壤改善的差不多了，再在改善的土壤上面，逐渐种植一些对土壤环境要求高的农作物。

    类比到文明的启蒙和建立上面，就是前期先传授钻木取火、陶文、结绳记事这些简单的知识技能，用以培养和改变华夏文明先民的生活习惯和思想。

    这么培养上几代之后，等华夏文明的先民适应的差不多了，再传授给华夏文明先民更复杂的知识技术。

    数代人之后，负责对华夏文明启蒙计划的轩辕鸿，见华夏先民在生活习惯和思想上，已经有了极大的改善。

    于是，他和拂姆西拉派系的其他普通自然人一起商议，讨论并制订出了下一阶段的行动计划。

    这个计划内容是，人首蛇身的轩辕鸿和其他拂姆西拉一派的普通自然人，从幕后走到幕前，直接介入到对华夏文明的引导之中。

    按照他们的计划，轩辕鸿和其他人首蛇身的普通自然人，将联合组成华夏文明的最高决策层。根据他们的说法，这个最高决策层叫做——拂西女娲。

    拂西女娲，翻译过来的意思即是——象征拂姆西拉共存派自然人的领导和科学家们。

    在以轩辕鸿为代表的拂姆西拉一派自然人，在华夏文明搭建了拂西女娲最高决策层之后，他们在原来的知识技能基础上，陆续的又为华夏文明传授制订了一系列更加复杂的知识技术和管理制度。

    这其中包括：

    公元前7722年，规定了以木星为主观测星，以织女星为北极星，以北斗九星的斗柄——梗河与大角、摄提、角宿为天下春季之始；

    以日表八索为定表游表，确立勾股弦周天历度为三百六十度；

    规定每个月为三十六日，每年为十个月，一年有三百六十日；

    以大风雨表测八方风，定八极，四时，八节；每时九十日，每节四十五日，总共三百六十日。

    公元前7721年，以轩辕鸿为代表的拂西女娲决策层，正式设柱下史官职，用以管理历法和天象。

    不久之后，又命华夏先民在部落居住区外围筑墙，始为城，名为都；接着，在都城中设灵台，作为祭祀的中心。

    都城和祭祀用的灵台先后建立之后，拂西女娲决策层，又设立巫政管理制度，设官分政。

    又因为拂姆西拉一派，对华夏文明将来的定位是，和龙绑定的王牌文明。

    所以，在设立华夏文明的各部官职的时候，都是采用的和龙相关的龙纪官职名字，用以作为华夏文明龙文化的标志。

    其中，任命大庭氏为居龙氏，主管建筑；

    任命薮魁氏为水龙氏，主管水利；

    任命阴康氏为土龙氏，主管农牧，兼任中官黄龙氏，主管民政；

    任命混沌氏为降龙氏，主管法律；

    任命昊英氏为潜龙氏，负责制造甲历；

    任命朱襄氏为飞龙氏，负责制造书契。

    至此，华夏文明以龙为标志的社会结构初步定型。

    次年，公元前7720年，拂西女娲决策层根据需要，再一次扩充和调整龙纪官职，用以更高效的管理华夏文明各地域部族。

    其中，任命共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏为左监，昊英氏为右监。

    任命栗陆氏居北，为冬官，号黑龙氏；

    任命赫胥氏居南，为夏官，号赤龙氏；

    任命昆吾氏居西，为秋官，号白龙氏；

    任命葛天氏居东，为春官，号青龙氏，又名苍龙氏；

    任命阴康氏居中，为中官，号黄龙氏。

    经过这一次的龙纪官职扩充调整之后，华夏文明的社会行政结构基本定型。

    在此之后，拂姆西拉一派开始把他们在太阳系创造出来的最杰出生物兵器“龙”，交与华夏文明先民喂养和使用训练。

    而在见识到龙的诸多神奇超自然能力之后，华夏文明先民对龙敬畏之余，他们按照拂西女娲决策层的指示，积极的与龙相处，并在这个过程中，把华夏文明的种族图腾换成了龙的图腾，用以表示华夏文明对龙这种站在地球生物圈顶层的强大生物的崇拜。

    拂姆西拉一派的自然人科学家们，在对华夏文明有条不紊的进行着启蒙培养的同时，耶洛耶米尔派系和坎尔姆文明也没有闲着。

    耶洛耶米尔派系的代表，六翼天使路西菲尔，带领着一众天使，在两河流域，同样也在按照耶洛耶米尔派系启蒙新文明的方法，对苏美尔文明进行着启蒙引导。

    不过，由于耶洛耶米尔派系对待人类的主张是不支持传授人类科技，只需要用豢养羔羊的方式，来对人类进行信仰力收割，和诺露能量的收集。

    所以，在最初以路西菲尔为代表的天使们，对苏美尔文明的启蒙，采用的是辅助加速的方法。

    不像拂姆西拉派系那样，先传授给华夏文明的先民钻木取火这种简单实用的基础生存技能，用以改善华夏文明先民的生活习惯和思想。

    路西菲尔等耶洛耶米尔派系的天使，采用的是借助他们飞船上的高玄度发达科技，直接帮助苏美尔文明的先民制造出成批量的砖块、工具等所需要的大部分东西。

    然后引导苏美尔文明的先民，拿着这些由发达的机械，成批量制造出来的砖块去建造高墙和房屋，最终建成一座座城邦。

    拂姆西拉派系和耶洛耶米尔派系启蒙人类所用的不同方式，正是授人以渔，与授人以鱼的区别。

    而这渔和鱼的区别，又正体现了拂姆西拉派系和耶洛耶米尔派系在对待人类问题上面，是否应该传授技术的不同态度。

    显然，拂姆西拉一派从人工取火这种基础的技能开始，教授华夏文明先民的方式，就是明显的授人以渔，把知识技术传授给人类，让人类自己从根本上掌握取火的技术。

    而耶洛耶米尔派系借助发达的高玄度机械，成批量制造出砖石，然后把这些砖石交给一头雾水，不知砖石是怎么制造出来的苏美尔文明先民的做法，则只是粗浅的授人以鱼。

    耶洛耶米尔派系的这种做法，虽然能够让苏美尔文明快速的成长发展起来，但由于苏美尔文明的先民没有自己掌握制造砖石等的方法，一旦耶洛耶米尔派系停止了对苏美尔文明先民的砖石等成品的供应，那么苏美尔文明将因为没有自己的知识技术，而很快从城邦时代，重回原始部落时代。

    除了拂姆西拉派系和耶洛耶米尔派系，启蒙的华夏文明和苏美尔文明之外。由坎尔姆文明三大主神之一的暮，亲自带领的高灵团，启蒙的美洲大陆上的玛雅文明，在这一时期也在快速的发展。

    因为坎尔姆文明对玛雅文明的定位，是未来补充坎尔姆文明的血液，所以坎尔姆文明的高灵团，对玛雅文明的启蒙，更加侧重的是灵场方面的修行知识，辅助以发达的天文和一定的工业技术知识。

    接受了坎尔姆文明高灵团灵场修行方面启蒙的玛雅文明，在文明发展速度上，要比华夏文明和苏美尔文明更加快。

    毕竟，灵场修行在拥有完善理论和功法，以及高灵团的手把手传授教导下，剩下的就只是努力的按照步骤不断升级灵场。

    这和华夏文明的先民，需要接受生活习惯和思想的改造，然后再和龙磨合，最终与龙成为伙伴战友，共同翱翔九天，征战四海相比要简单的多。

    同样，这也比苏美尔文明在耶洛耶米尔派系不传授技术知识的背景下，只知道简单的把路西菲尔等天使制造的工具等拿来使用，然后再根据路西菲尔等天使的命令指示去做什么的效率，要高的多。

    就这样，不知不觉，斗转星移，又过去了两千多年。

    这天，再次感到无聊的墨辰，从幻熙号飞船驾驶室空间里离开，前往地球各地旅行。

    地球，一条高耸起伏地山脉边缘平缓地带，有着一座由规则的石料建造而成的小城。

    小城中生活着几千户人家，总人口过万。

    “赞美神，让我们生活如此富足。”

    小城街边的一个小商户门口，一名穿着格子围裙的的妇人虔诚的对着门口的一尊木刻的精美雕像祷告。

    “发展的可真快，上次来这里，还是一群什么都不懂的原始人。转眼过去两千多年，就已经到了资本小康社会了。”

    用灵场覆盖在自己的肉体上，让自己处于肉眼不可见状态，墨辰边缓缓的走着，边朝着街道两边观看。

    这里是苏美尔文明的一座小城，像这种充满西方中世纪风格的城市，苏美尔文明在过去的两千多年时间里，他们在两河流域还建造了很多座。

    在苏美尔人建造的这些城镇溜达了多半天后，墨辰又朝着美洲方向飞去。

    “金字塔？停机场？火箭？”

    与两千多年前还是一片原始部落的景象相比，两千多年后现在的美洲大陆上面，原始部落已经消失，取而代之的是身穿彩色民族服装，驾驶小型反引力飞行器在美洲大陆上空穿行的玛雅人。

    在美洲大陆的地面上，墨辰还看到了绘制着类似停机场图案的大型广场。

    而在更远处，墨辰甚至还看到了与21世纪的人类社会，极为相似的弹型火箭朝着地球大气层之外冲去的景象。

    对于玛雅文明的发展速度感到惊奇的墨辰，在美洲大陆玛雅文明的城市里从下午转到第二天清晨后，感觉了解的差不多了之后，才满足的离开了美洲大陆，朝着东方昆仑山方向飞去。