建安三年春节（农历一月一日/公元198年1月26日）到了，韩遂返回祖厉，与家人团聚数日。

    初五前往雍州武威郡姑臧县县城，首先拜访雍州刺史邯郸商。

    邯郸商毕竟是朝廷正式任命的刺史，加上韩家财力支持，刺史府已配齐官吏，将雍州各郡和边防治理的太平无事。

    韩遂表示在朝廷无力提供刺史府俸禄和杂支费的年月里，韩家会持续支持。

    次日，韩遂拜见武威太守张雅，实为张雅妹妹的夫君韩胤之事故而来。

    上年韩胤为袁术出使吕布，被吕布送往许县，被曹操所杀。

    韩胤妻张雅妹妹张郦、女韩蕊等家眷及家丁三百余口，现仍在寿春。韩胤子韩晏在孙策地盘的会稽郡永宁县任县长。

    鉴于袁术所辖的淮南旱灾、蝗灾、兵灾连续不断，而孙策兵势强盛，韩遂打算派人去联络张郦，一旦寿春出危局，可退往孙策所辖的丹阳郡茅山或会稽郡永宁县，投靠孙策。

    如要退回凉州，可从扬州出发，穿过交州、益州返回，但路途遥远，韩胤的家眷、家丁未必能吃得了这番苦，不到万不得已不走这条路。

    张雅赞同妹妹速去永宁县投靠其子韩晏颇为安妥。

    二人达成共识，均认为韩、张两家有一支脉留在孙策领地是明智之举。

    韩遂回到金城郡，走访允吾，探望在郭宪疗部医治的伤兵。

    恰联军探部总管韩桥在允吾，韩遂带着韩桥接着去走访狄道，分别拜见窦统和代理陇西太守李参。

    窦宾长子窦速侯、次子窦回题、韩尚到狄道坞堡外迎接韩遂、韩桥等入堡。

    窦统妻雅饴扶着窦统从内室出来到大厅见韩遂。

    自从韩丰死后，韩尚接替韩丰出任狄道校尉部校尉。

    夫君死后，韩丰妻窦琼英留在茅山未归，接替张姜子出任茅山天师道道观第二任主持。

    为了向并州朔方郡黄河以西的蒲头部落增兵，韩遂邀请鲜卑索头部落首领拓跋诘汾和狄道没鹿回部落首领窦统向蒲头划出的北部各移民一万口。

    窦统子窦宾为此事去窦统岳父日律部落调出一万人算作没鹿回部落人口，向蒲头部落领地北部迁移。

    索头部落的一万移民在拓跋诘汾长子秃发匹孤、秃发匹孤子秃发寿阗（tian）等带领下，也已带着羊群，通过北地郡廉县，向蒲头部落领地北部缓慢移动，边放牧边迁移。

    窦统透露，没鹿回部落的迁移方式与此相同。

    武威太守张雅已得到联军通知，命廉县守军放行索头部落。

    窦宾一走数月，狄道的农忙等所有事务都重新堆到窦统身上。窦统已年近七十三岁，而长孙窦速侯才十二岁，次孙窦回题十岁。

    窦统向韩遂诉苦，近几个月倍感疲惫，只盼子窦宾能早日返回。

    要不是自己年老体弱，窦统真想举家迁去，与窦宾汇合。

    除了窦宾，没鹿回部在蒲头部落领地北部的一万人没有合适的人统领，其中二千部落兵还需训练和抵御步度根。

    窦统愁窦宾返回后，那里恐生大乱，也担心秃发匹孤吞并自家部落人口。

    韩遂请窦统大放宽心，即刻派人去给蒲头和朔方太守韩棕送信，设法多方保护没鹿回部落。

    次日早晨，窦统未醒，韩遂、韩桥起身用完早餐，告别雅饴、韩尚，前往狄道城拜访陇西太守李参。

    李参孙李磊和李方到城外十里迎接。

    恰巧陇西郡十个汉望族族长都在酒楼参加李参每年正月招待族长的宴席，李参命暂停宴席，一起到太守府来见韩遂。

    十位族长分别是狄道县李氏李荃、狄道县辛氏族长辛端、狄道封氏族长封旻、安故县甄氏族长甄烈、首阳县上官氏族长上官资、鄣县李氏族长李抚、襄武县彭氏族长彭霍、临洮县董氏族长董安、临洮县马氏族长马宜、氐道县牛氏族长牛滔。

    各家族轮流汇报自家的经营情况和李参太守给予的帮助。

    韩遂盛赞李参治理陇西郡有方，各方势力、望族、部落相安无事。

    狄道封氏族长封旻称本家青牛方士封衡云游四方刚返回家乡，世人盛传“西封衡，东华佗”。

    韩遂想起上次见封旻，提及此人，立刻让封旻约见封衡。

    下午，韩遂、韩桥二人在封家宅厅见到封衡。封旻做陪，讲述封衡的传闻趣事。封衡只在一旁微笑倾听。

    封衡，字君达，精通老庄之学，善医药、针灸，著有《容成养气术》、《灵宝卫生经》、《墨隐形法》。

    封衡已八十二岁，韩遂惊叹其仍是童颜黑发。

    封衡游走天下，选定陇西郡首阳县鸟鼠同穴山（渭源县鸟鼠山）做为道、医修炼住所，只偶尔返回家乡狄道。

    上山采药、崖洞研医、精制良药。腰挂竹药管，跨下青牛，免费丹丸或金针刺穴救治疾民，首阳县及周边当地汉羌民誉为陇上医圣。

    疾民太多，封衡无力供药，便在屋后南山上撒播药种，百种草药遍及山野，封衡按诊开具药方，叫疾民自上山按方采药，治愈者无数。人改称南山为药圃山。

    周边望族、庶民引封衡散播种子种植黄芪、红芪、党参、当归、柴胡、黄芩、地骨皮、秦艽、甘草等药材，远销四方。

    封衡耳闻华山白鹿龛道士鲁女生在嵩山得到玉女所授的《五岳真形图》，于是前往华山拜鲁女生为师。鲁女生传授《五岳真形图》和修炼之秘诀，又归隐鸟鼠同穴山继续修行。

    鲁女生乃冀州魏郡长乐县人，与华佗为友。长乐县分内黄县而置。

    传言鲁女生服用胡麻（芝麻）辟谷八十余年，甚少壮，一日行三百余里，可追逐麋鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去。

    时故人与鲁女生别后五十年，入华山庙，逢鲁女生，正乘白鹿行走，从后有玉女数十人也。

    胡麻乃汉使张骞出使西域时自大宛得油麻种来，故名胡麻，以别于中国大麻也。胡麻有黑白之分，白者多食用，黑者常药用。

    凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之，则鬼魅虫虎一切妖毒，皆莫能近。相传为汉武帝会见西王母和上元夫人而得此图、《灵光生经》，以及仙桃数枚。

    西王母乃西女国国王，姓杨。

    上元夫人乃西王母的小女，名阿环，统领十方玉女名录，赠汉武帝《六甲灵飞招真十二事》。

    听完故事，韩遂邀请封衡到允吾帮助郭宪改进联军疗部医术和医药。

    封衡这才开口道：“吾道中人均知韩大人在雍、凉、西域德高望重，保境安民。

    尊夫人已是吾同道人，韩大人虽未入吾道，吾道视韩大人为道中人。

    徐州刺史刘使君（刘备）玄德大人与韩大人等一样，都是吾道崇敬之人，将来必列入本道仙班，名扬千秋。

    吾过些日子当去允吾小住数日，传授贵军疗部一味治伤药方和止痛金针术。”

    韩遂略显吃惊，头回听说自己莫名其妙已被道教列为道中人。

    封衡说完，又将《容成养气术》中开篇第一卷的每日操练法教给韩遂，韩遂认真模仿每个招式。

    韩桥出于探部需要，向封衡求《墨隐形法》。封衡只赠给数包药粉，涂于眼、脸、衣，适于黄昏后潜行。

    韩桥知非亲非徒，不可能轻易得到配方真传。

    封衡透露万物生长季节所用配方乃用数十种药研磨成粉，而白雪冬季的药粉更加精贵，尚未采齐。

    当日回到狄道县县城中安歇，可当夜韩遂翻来覆去睡不着。

    韩遂所知会灵飞六甲的人有黄披风游侠、郭芍药和赵爱儿、李况，原来是从汉武帝处流出。

    不知为何，韩遂总觉得张横的安定乌氏县张氏家族中的方士与鲁女生、封衡这些人有关联。

    汉武帝的《五岳真形图》又是如何落入鲁女生之手？

    鲁女生身边养着数十位玉女，而张家向外送出玉女。鲁女生有女子美颜药？

    鲁女生为何起名“女生”？

    鲁女生在华山居住，华山属弘农华阴县，杨氏家族在华阴县。杨家供养鲁女生？

    张家并未圈养玉女？张家输出的玉女来自鲁女生？

    张家为何能在兖州东郡东阿县聚集剑客？剑客与道教是何关系？

    华阴杨家人杨奉入道教，杨昂、杨任、杨白、杨帛等率部投奔道教张鲁。难道杨家通过暗中控制道教，或道教通过暗中控制杨家，以左右天下局势和走向？杨家的背后又是谁？

    道教已将刘备收入道中？如果真如此，吾和刘备等岂不是那个背后高人的棋子？

    韩遂思如乱麻，理不出头绪，头晕脑昏，终于挺不住睡着了。

    天朦朦亮，一阵急促的跑步声吵醒韩遂，韩桥闯进屋来大声喊道：“主公，主公，窦统大人快不行了，窦夫人请主公速去坞堡。”

    韩遂匆忙穿衣上马，飞奔出城，韩桥和侍卫队紧紧跟在后面。

    冲进坞堡，韩遂抓住窦统的手，呼喊道：“窦大人，窦大人，醒醒。”

    好久，窦统醒来看到韩遂，细语道：“如有来生，当报韩大人之恩义。”说罢闭上了双眼。

    韩遂站起身，泪已流满面，永别挚友之痛如同失臂。

    雅饴扑到夫君怀中大声呼喊，窦统已然寿终。数个时辰的哭啼，雅饴晕倒在地，韩尚命丫环抬到卧室休息。

    大坞堡附近的鲜卑没鹿回部的将领闻讯赶来，匐在地上，哭声一片。

    韩遂抹泪，命韩尚代理狄道韩家总管，摆设灵堂，灵牌书上“汉故雁门太守窦统”，供众人吊唁。派飞骑去蒲头部落接窦统子窦宾返回。