是何意时。

    “霸者之事也。”

    说的确实不错。”

    不知对方是何意图。

    “说的还不够透彻。”

    迎刃而解。”

    则是原封不动地把高逊志刚才的嘲讽给还回去了。

    答案是不跑题。

    其余的无论是工夫论、本体论、心性论、有命论、衍生出来的。

    天理、人伦、纲常、自然会被从根子上推翻。

    却突兀地咽了回去。

    这里面是有陷阱。

    不是这个意思。

    “是会贻笑大方的。

    就想到了陷阱何在。

    《。

    那么张宇初恐怕会马上拿朱熹的原话来回敬。

    反而不着急发怒了。

    心头要快意的多。

    毕竟国师向来不乏惊人之论。”

    只要看这高逊志被辩得下不来台就好了。

    “再论如何处置吧。”

    观众席上也不禁响起一阵窃窃私语。

    在场每个大儒、都带着几分期待。

    高逊志终于说出了他的反驳。

    “千万年磨灭不得。一派胡言尔。”

    但朱熹也没输。

    但并没有这个水平。

    心中却愈发笃定。

    姜星火说的是对的。

    客观唯心主义是无法对抗主观唯心主义的。

    我不听。

    万物之理也。”

    “不思则不得也。”

    “无有限量。皆在心头。”

    “不在心外。”

    “都能包含万理。”

    里明摆着的。

    无适而非是也万物有心而其中必虚。。

    张宇初这是再明显不过的断章取义、移花接木。

    自己缝出来的布反倒做了他人嫁衣。

    依旧是朱熹和陆九渊的旧版本武器。

    那肯定早就研究出了破解之法。

    “《居敬持志在于使人心不胡思乱想、便是三纲五常。”

    致使整个社会的道德都出现危机。来节制内心的人欲。

    而非张宇初口中所说的突出心的作用。

    与杨荣、不可须臾忽也。。

    只能用老一套来反驳。

    张宇初反而从羽衣中取出一物。

    正是一朵花。

    显然是张宇初清晨刚从路边揪的。

    “台下议论纷纷。

    “此花与汝心同归于寂。一时明白起来。不在尔的心外。”

    都开始有些曲起。

    对方是什么意思。

    被动摇了。

    存天理、天理是最高的。

    也就没有天理。

    也是一切天理的立法者。

    凌驾在了天理之上。

    是不足以击败高逊志的。

    性即理也。

    即无孝之理矣。

    即无忠之理矣。

    天下又有心外之物、沉默。

    死一般的沉默。

    可却呛进了气管里。

    “回荡在擂台上。

    此时都用极度惊骇的目光看着台上的张宇初。

    他不敢相信自己听到的话。

    是从张宇初口中说出的。

    由此又绕回了心外无物、验证了天理只存在于人心中。

    那就是心证。

    不服来辩。

    逻辑闭环了属于是。

    用主观唯心主义的魔法打败客观唯心主义魔法。

    。

    他的大脑却空空如也。

    心头却没有半点报复的快感。

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