刘义符步上台阶，走到一间学舍前一看，只见学室东西分间有墙，而南北无墙，长长的横廊檐下是成排的朱红檐柱，房舍前敞开无窗，只在梁檐下垂挂许多芦席，与地上朱红梁柱和雕栏中间空留一片，形成窗扉。

    人立廊檐上，一眼就可以看到里面房外成排的花圃，白色杏、李花竞相吐蕊盛开，小桃树也长出了绿叶和粉红花苞，早有野蜂闻香而来，发出欢欣的嗡鸣。

    学室内呈横式长方形堂屋布局，装饰较为简朴，里侧正中靠后栏边摆放着一面宽大的朱漆镂雕六扇屏，恰好是礼、乐、射、御、书、数六副图案，以示君子六艺。

    屏风下是方形三阶讲台，侧后放置有立式书柜，以及两个三尺来高的大青釉瓷瓶，里面插放着一些长长的文卷，前置有朱漆方榻和宽大条案，此时却空着无人。只在方榻两侧各置有一副小方枰，两位监考官跪坐其上，不停地左右扫视，以防在试士人交头接耳，互通声息。

    在室内分行过道间，以及东西靠墙下还有许多军士立在那里观望，但只穿军服，没配任何装备。而考试士子本就是分案，每人一小方案和团垫跪坐，四面间隔拉远到两丈之后，官方公文小楷字体都基本上看不到别人写什么了。

    刘义符与刘孙登、陈裨、柳安民等一行十几人站在门中观看了一会儿，在试的士子们都埋头提笔疾书答题，没什么人抬头朝门口看，两位监考官员第一时间发现，顿时就有点坐立不安，互相对视了几眼，一起站起身大概是想过来见礼，刘义符微笑着摆了摆手，转身走向下一间学室。

    这两位监考官有点面生，似乎是从待恩院调过来临时帮忙，原品秩不高而政绩不突出者，刘义符是没有单独召见的，故而没什么印象。

    一连逛了五六间，刘义符悄然数了一下，每间学室都是左右各三十人，这还是比较大，若学室若太大了是不行的，博士们都是年过半百，耳聋眼花的老者，坐中上首讲学，两边隔得太远会听不见，学子们玩小动作也看不清，所以平常一间坐八十人，此时六十人是刚刚好的。

    如此一算，总共得有五十多间学室作为考场，一间间逛下去实无必要。反正最后录取的一甲前十名秀才由刘义符亲自勾决，一乙是报考秀才却稍差一点的，二等明经，三等明法、明算，预计将录取六七百人左右。

    而怎么录取也是大有学问的，刘义符经与吉翰、郭叔融二人商议，向何承天、徐豁二人交待，按荆襄与蜀中、湘宁三个地区，以士族六成、寒门三成、庶族一成的比例录用。

    这不是刘义符要打压，寒门与庶族士人能不能凑齐四成都难说，而且步子迈太大了可能会激起反弹，最开始当然要摆出一个优待士族的假像，将来再一步步收紧了。

    刘义符带着刘孙登等人往回走，州学官署大堂上此时无人，刘义符往大堂东后面推门一看，里面仍没人。刘孙登直往西侧后面一间官房内，倒是有两名官员隔案而坐，一个把算盘打得啪啪直响并报数，另一个提笔记录的人却是裴恺之，似乎是在算什么帐目。

    “原来是裴博士留衙值守，今天没有你主考的学科吗？”

    刘孙登在门前问，刘义符见此也跟了过去，却听里面裴恺之回道：“某主考审题的刑律、算经要到后天，这两日皆坐衙，闲着便将策试期间的州学开支给核算一二，说来花费不少啊。”

    “陛下请！”

    刘孙登忙侧身虚引，刘义符步入值房内，在主位上随意跪坐，刘道球三人也随后跟了进来，自找凭案坐下。裴恺之自是认了出来，连忙招呼对面之人一起身行礼。刘义符抬手示意，见另一人三十来岁，长得身材魁伟，面色白净，仪表堂堂，有一股儒雅之气。

    “陛下，这位是臣同宗裴邕，早年南迁襄阳，去年冬由何长史征入州学用为兵略助教。”裴恺之时年还不到五十岁，似是看出刘义符面上的好奇之色，闻言适时引见介绍。

    刘义符讶然问：“这么说也是河东闻喜裴氏了，却不知与建康朝庭国子博士裴松之是关系呢？”

    “裴松之正是臣之族兄，同为裴氏嫡二支，而裴邕则是庶支，与这位南郡尉是同支。”

    刘义符点点头，算是明白了，此时南迁的裴氏地位并不高，即算是嫡二支的裴松之一族南渡得比较早，却也常常被王谢高门斥为“宦婚伧楚”，轻蔑之极。

    因为裴氏有一支侨居襄阳，故与荆襄一些士族通婚，而荆襄士族本就是被他们打压，所以“伧”和“楚”在高门士族的眼里，地位是一样的。

    前朝时，南迁京口的闻喜人裴启想要抬升家门地位，一面进修玄学攀附高门，一面著书立说提升名气刷声望，曾著书《语林》，颇有独到之处，一出书便流传甚众，广为传播。

    这事很快就为名相谢安所知，因不愿接纳北方士族为高门，谢安便大加否定驳斥，于是时人都不再读这本书，以致此书失传，也导致裴启由谈玄进修赢得的一点声名跌入谷底，一直到裴松之都默默无闻，其家族也不再谈玄，裴松之即为《三国志》作注者，由此也可知，王谢高门的强大影响力了。

    “这么说来，让二位在州授课有点屈才，不过目前州郡学制处于草创阶段，也很需要各学科的高才来讲学，且待上一些时日。”

    说到底，刘义符现阶段的敌人是崇尚玄学钳制皇权的高门，那么裴氏这样的南迁士族，甚至被鄙为“伧楚”者算是志同道合，那么自是可以重用。

    话说得这么明白，几人都听懂了，面上都有了些喜色，又再躬身行以大礼，裴恺之却道：“陛下言重了，臣本就是做学问的人，教授课业正合本意，倒是臣这位族弟裴邕、族侄裴方明，自幼修习兵略武事，皆擅弓马骑射，兼修儒学经典，可用于治理边郡。”

    边郡何等重要，裴恺之这是委婉地表示，裴邕、裴方明二人皆有独当一面之才，不过资历还欠缺，刘义符笑道：“举贤不避亲，举亲不避嫌，外举不避仇，内举不避子，择才不择生，是谓公也，裴博士之言，朕记住了。”

    裴邕、裴方明二人一听，连声谦逊。裴恺之却面色一肃，进言道：“陛下，荆州江陵城既辟为都，一应礼制房舍台地却需要营建，州学不宜再改，然太学与国子监却不宜设在北郊，应建于城南，否则不合礼制，故臣请建天子辟雍。”

    《礼记·王制》：大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。辟者，壁也，象壁圆又以法天，在雍水侧，象教化流行也。在周时，天子与诸侯皆设大学，只天子与诸侯的称谓不同。

    所谓辟雍，就是以太庙、太学、国子监为中心的学宫，四周以水池环绕，形如壁环，其学有五，三皇五帝时称为成均，夏为东序，商为右学、又称瞽宗，周为上痒，到秦汉则设五学，以中为“辟雍”统称之。

    凡大祭、郊祀、军礼、望气、治历、养老、习射、遵贤之典、咸行于明堂，所以太学、国子监、明堂、太庙、灵台等建筑都是建在一处，以象敬天法祖，慎终追远。

    所以，这才是三代以来真正的精神信仰，也是儒门各派都尊奉的礼，绝不能含糊。而恰好，当世仍然盛行，为高门所崇尚的玄学却不尊奉这一套，甚至极尽轻视，那么建辟雍树立核心意识，有正本清源，拔乱反正的意思，绝对是很有必要啊。

    不然的话，刘义符称朝建制，就一个承先帝大统的名义就显得有点不足，刘宋王朝始终还背了一个“篡晋”之名，若能号召正统士大夫们一起加入进来，则事半功倍，这个污点也能刷掉，自己的威望也跟着噌噌涨啊。

    刘义符寻思片刻，苦着脸道：“可这工程量和花费实在太大了，中府并没有这个预算啊！”

    “臣闻二月二社祭之日，陛下使人以桓玄据荆州称帝时旧台以祭之，万不可再如此行之。臣又听闻，建康中书监令傅亮至荆州迎奉宜都王时，曾命人立门庭于王府前，自题为大司马门，自古礼仪一事以象为重，而不必刻意求其实，但不可不慎。”

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