没想到这大堂内，居然有椅子和罗汉床，并不需要席地而坐，麦永超等人坐下后，秋香叫丫鬟奉上红茶，说道：
    “天尊名之曰罗汉床与椅，据下人所言，天尊自西域购归，躬负而还。坐之较席地果为舒泰，然坐于椅，裆面客，实非礼也。长安中，仅少数人家，稍开明者乃坐之。天尊之思想开通，吾辈皆深佩之。”
    “此为红茶，乃达官贵人所品茗之物，然天尊尤胜一筹，竟未知其所采之茶，自精制之。以沸水泡制，清香四溢，口感绝妙。尤可贵者，天尊视我等如亲子，未尝以仆从待之。每有新茶，必分赐众人，共享其甘。”
    秋香一扬手，另一批丫鬟上前奉上荔枝果汁和牛奶，继续介绍：
    “天尊更教吾等以红茶和乳，名之曰奶茶，其香甜可口，然天尊诫之曰：‘勿饮过多，恐成肥婆。’牛乳原有膻味，然天尊真乃无所不知，闻其用“闪蒸脱膻”之术，以减压蒸发之理，去乳中之膻，复其本真之香醇，味愈美矣。”
    “至若荔枝汁，尤为珍贵，天尊以盖世之神功，运无上轻功，自岭南携荔枝归，压汁以飨众人，即使当今圣人，亦难得一尝。”
    此时青龙七星君均确信，这天尊必定是太阳星君李书堃，天宫十三杰中数他最懂享受，平易近人也是他的优点。
    但胡轩岚随即带着微笑问了一个问题，却让众人重新评估：
    “秋香姑娘，余自洛阳而来，道听途说，竟有言天尊者，不知其为男为女，敢问姑娘，汝知之乎？”
    秋香捂嘴一笑，答道：
    “天尊未尝去其面罩，故余有时亦惑天尊之男女。其有时如男之刚毅，有时又似女之体贴入微，言辞或如雷霆贯耳，或似和风细雨，然吾辈及众弟子皆以天尊为男也。”
    胡轩岚扭头骄傲地对着麦永超细声说道：
    “哼哼，超哥，天尊不一定是李老师，也有可能是霍老师。”
    假扮仆人和妾室的小伙伴才不管天尊是谁，好不容易在这个时代有奶茶和果汁喝，必然尽情享用。
    麦永超心中有些疑惑不得不提，便问道：
    “秋香姑娘，吾与内子素未与汝谋面，何以汝一眼识吾二人？沿途亦有不识之江湖侠士，亦如是。实不解其故，望姑娘不吝赐教。”
    秋香笑了笑，一指后面墙壁说道：
    “盖天尊特为汝二人绘肖像一幅，称之曰首席门徒，画像逼真，栩栩如生，故令人一见难忘。江湖之士来星宫谒天尊者，于大堂睹此画，自然留有印象。或有侠士记忆力过人，归家凭记忆摹之，分发帮派中人以记认。”
    青龙七星君连忙扭头一看，果然有三幅墨画，还有一幅是黄一裳的人像画，如同素描般栩栩如生，也如黑白照片般，人像和真人没啥区别，皆心中一震，没想到太阳星君的画画技术竟然如此高超。
    但胡轩岚却还是认为天尊是她的霍老师，因为她经常看见老师在太阴星宫绘画。不过，弟子图却没有侯太异。
    朱诏曾参加太阳星君补习班，也常见麦永超练剑，见这里的弟子所练剑法既有双手剑的招式，又有双剑的招数，心中也没法判断天尊究竟是哪一位，但有个疑点还是不得不问，便问道：
    “秋香姑娘，天尊往昔似仅收图中三者为徒，此等新进弟子，应是近岁所纳乎？”
    秋香见这下人竟然明目张胆发问，毫无礼貌，但想起天尊对待下人如同家人一般，想必房师兄也是如此，便不计较，笑答道：
    “此等弟子皆来自江湖，或曾为他派之徒，或承家族拳法之传，本有武术之基。闻天尊于嵩山之巅，力挫修真唐四绝，武功绝世，又在长安立星宫，因天尊好着甲胄，故创‘铁衣派’。众弟子闻之，纷纷投效。天尊有教无类，来者不拒，无论天资如何，得天尊剑法之指导，皆能突飞猛进。”
    听到此句，朱诏心想，看来天尊更像是李老师，霍老师做人可没有如此高调。
    周柏琳也是聪明，从这句话得到灵感，便对麦永超笑道：
    “阿郎，既吾等师弟皆出身江湖，何不借此良机，询以暗器行家之事？”
    秋香也是醒目，马上从众弟子中找出一位女弟子，说道：
    “二娘子，此女徒樊梨花也，传其自幼于梦中得黎山老母亲授技艺，历时八载，终成暗器高手，尤擅飞抓百练索之技，彼或能解汝所惑。”
    周柏琳刚才也见她使飞抓百练索极为熟练，便问道：
    “梨花师妹，汝可知当世谁人擅袖中暗器，其器细微至肉眼难辨，然威力惊人乎？”
    樊梨花想也不用想，脱口而出答道：
    “回二娘子之言，当今袖中暗器之最强者，乃景教唐门也。”
    青龙七星君均忍不住喃喃自语：“景教唐门？”
    他们出发前也熟读隋唐历史，在现代文明的景教，本是唐代传入华夏的基督教聂斯脱里派，又称东方亚述教会。
    景教起源于西亚，是从东正教分裂出来的基督教教派，由西亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里，于公元四二八年至四三一年间创立，在波斯建立教会，景教公认是最早进入华夏的基督教派。
    但景教和唐门为何会扯上关系？这修真文明果然有所不同。
    申岁南忍不住想问，但碍于对翻译系统使用不熟练，便偷偷叫高兵珞代问，高兵珞也是爽快，根本不需要翻译系统，直接问道：
    “景教者，大食国所传之西域教派也，其借佛教之内容，略加修改，以广纳门徒。初，景教之传播理念，意在满足信徒经商发展之宏愿，功利色彩颇浓。然何与唐门相关联乎？此事颇令人费解。”
    樊梨花见她博学多才，甚为敬佩，便恭敬地答道：
    “景教波斯僧阿罗本，往岁谒见圣人，甚得赞赏。世俗之众，皆以为圣人好其经书，然江湖宿老深知其因。盖波斯僧擅于暗器，能于无声无息间为圣人除却害国之敌，是以深得圣人之信。故命人于义宁坊建十字莲花寺，赐号‘景教唐门’，以示其为大唐门内之亲信也。”
    麦永超见信息收集有了成效，便与同伴商量，稍后先回板桥客舍寻找霍老师，再去十字莲花寺调查金书下落。