桓温听后，哈哈大笑，遂看向王猛，问道：“兄观我之模样，可是只会清谈之人？”
    “咯噔噔——”
    王猛再次从身上抠下一只虱子，又扔到自己的嘴中，咀嚼个不停，却是不语。
    桓温道：“我桓温从小心怀大志，时刻惦记百姓苍生，欲意扫平天下，驱逐五胡，收复失地，还世界以太平。
    此次北伐，我桓温不消灭氐秦，誓不还军！”
    众人听罢，皆都肃然起敬。
    王猛听后，也是冷笑道：“以公之力，难道可以改变整个晋室清谈之现状？”
    桓温听罢，顿时一愣，无言以对。
    桓温的高祖桓范，原是曹魏的大司农，后来被司马氏诛杀，由此谯国桓氏沦为刑家，在西晋并非什么高门望族。
    桓温的父亲桓彝南渡之后，为了振兴家业，于是每日聚众清谈，交结各方名士，位列“江左八达”之一，由此才跻身上层社会。
    在晋朝之中，若是有人不会清谈，那便如一群黑猪之中窜出一只白猪来，必为其它黑猪所笑话。
    改变晋室清谈之现状，岂可是他桓温一人能所为？
    桓温沉默片刻，又道：“景略兄还有何高见？”
    “咯噔噔——”
    王猛又再次从身上抠下一只虱子，扔到自己的嘴中，像咀嚼糖果一样咀嚼个不停。
    王猛道：“自汉朝以来，名门望族、门阀世家垄断朝政，平民百姓难有出头之日。
    由此产生了‘上品无寒门、下品无士族’之现象。
    正如左思在其《咏史诗》中感叹的那样：
    郁郁涧底松，离离山上苗。
    以彼径寸茎，荫此百尺条。
    世胄蹑高位，英俊沉下僚。
    地势使之然，由来非一朝。
    请问桓公，你可有能力改变这一现状？”
    桓温听罢，再次一愣，沉默不语。
    冉闵听罢，却是心中对王猛连连称赞。王猛所问，皆乃是当今社会之痼疾，也是影响社会发展的根本之症结。
    门阀士族生于两汉，鼎盛于魏晋，灭亡于盛唐。
    两汉之时，没有什么科举制度，士人官员的选拔主要是通过察举、征辟的方法推荐而来。
    但其实这种选拔官员的门路是很窄的，所推荐选拔之人基本上都是名门望族之人。
    正如在电影《长安三万里》中的门人对李白所说：
    “行卷（就是科考前将自己的诗文呈送给达官贵人，以此希望得到对方的赏识）之举，岂是为你寒门所设？”
    至于说什么神童之类的人物，翻遍历史，大多都为名门望族之后，比如说孔融。
    至于贫苦老百姓家的孩子，是很少有出头之日的，即便是有什么光辉事迹，也很少被世人所知。
    即所谓“乱世出英雄”。
    或许只有乱世，那些有着真才实学的平民子弟才可以冲出江湖，比如说关羽、张飞之流。
    当然，即便是生在乱世，要想大展鸿鹄之志，也需要一个名头来装饰自己。
    比如说刘备，自称是什么中山靖王刘胜之后，如此才能“招摇撞骗”，称为皇叔，逐鹿中原。
    名门、噱头，是当时立足政治不可缺少的条件。
    在东汉的中后期时，社会上逐渐形成了一些“累世经学、累世公卿”的家庭，比如有着“四世三公”的汝南袁氏。
    这些人不仅高官厚禄，而且圈田占地，老百姓无地可种，只好寄人篱下，成为这些名门望族的附属品。
    久而久之，这些名门望族便成为当地的霸主，姓氏之前通常加以郡望，以显得自己是名门之后。
    比如说清河崔氏、弘农杨氏、范阳卢氏。
    另外，这些名门望族不仅良田资产众多，而且还拥有众多府兵，即便是皇室朝廷，也不敢肆意动武，还需三思而行。
    这些人身居高位，其亲戚、朋友、门生、故吏遍布天下，权倾朝野，可谓“牵一发而动全身。”
    另外，皇室也有子女，皇帝也要娶媳妇，而且还不止一个。当然了，公主也要嫁人。
    于是为了拉拢名门望族，皇室与各大官员和名门望族联姻，许多名门望族又成为皇亲国戚。
    亲戚、门人、朋友，还有通过“门当户对”联姻的亲家，相互勾结，合则生，分则死，渐渐地形成了一些政治集团。
    这些世代高官而且世袭封爵的家族，在政治、经济、社会各方面都拥有特殊优越地位，逐渐形成了门阀士族。
    在东汉之时，选拔人才首先看族姓门阀。门阀大族的弟子在选拔任用之时优先照顾，提拔使用。
    如此，基本上断绝了老百姓家孩子的仕途之路。
    鉴于这种现状，在曹魏之时，曹丕为了改变了东汉末年操纵察举的弊端，依据父亲曹操“唯才是举”的方针，听取陈群等人的建议，采取九品官人之法，即九品中正制。
    也就是将人才共分为九品，分别为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个级别。
    曹丕推行九品中正制的初衷是好的，采用舆论之法，按照德望名声评定人才，而且还制定了一套选拔官吏的标准。
    人才品评主要有三个方面：一是家世；二是行状（即品行才能）；三是定品。
    其中定品是关键，行状是依据，家世是参考。也就是说，选拔人才重在看品行及才能。
    可是，定品也需要“人”来定，这些“人”基本上、大多数、全部都是士族之人。
    如此，寒门之人还是难有出头之日。
    随着时间的发展，到了后来，九品中正制更看重“家世”，反而“行状”和“定品”成为附属。
    如此，九品中正制不仅没有起到选拔人才的作用，反而出现了“上品无寒门、下品无士族”的现象。
    九品中正制也成为了门阀士族巩固自身力量的工具。
    由此，门阀士族在两晋时期真正达到了巅峰时刻。
    在西晋初年，有民谣说“贾、裴、王，乱纪岗；裴、王、贾，济天下”。
    这里的“贾”是指平阳贾家；“裴”指河东裴家；“王”指太原王家。
    司马炎依靠这三大家族，取代了曹魏；又依靠这三大家族，治理天下。
    到了东晋时期，门阀士族更加强大，甚至出现了“王与马，共天下”的现象。
    “马”指皇族司马氏，“王”指琅琊王家。
    一直到了唐代，特别是武则天时代，由于“科举制”的逐渐完善和大力推行，唯才是举，许多寒门庶族通过科考步入仕途，“寒门宰相”不断出现，门阀士族这才渐渐衰落。
    冉闵即便认为桓温有不世之才，也难以想到通过“科举制”这样的办法来消弱门阀士族。