（一）
    骆宾王还没等到事业的突破口，大唐就迎来了大变故，打乱了他的计划。
    弘道元年（683年），骆宾王任职临海的第三年，唐高宗驾崩。来年一月，皇太子李显遵遗诏即位，改元嗣圣，是为唐中宗。武则天以太后临朝称制，不久即废李显，立豫王李旦为帝，武则天开始掌握全部权力。
    这年春天骆宾王进京述职，耳闻目睹了武则天废帝夺权、大开杀戒的种种恶行，以及武氏势力的横行无忌，心中颇感愤愤。他带着一腔郁郁之气离京南下，没有再回临海，弃官游广陵（今扬州）。
    光宅元年（684年），面对武太后废除唐中宗李显和唐睿宗李旦、临朝称制的局面，被降职为柳州司马的李敬业领头起兵于扬州。
    正在扬州交游的骆宾王，也加入其中。骆宾一直王对武则天的统治深为不满，时刻都想着如何推翻武则天的统治，李敬业给了他一个绝佳的机会。
    （二）
    扬州城中，骆宾王端坐于大帐之内。此时，他正为写一篇讨伐武则天的檄文酝酿感情。
    受命写这篇檄文的时候，骆宾王已经明白，他的命运将会因此走向两个极端：如果举事成功，不仅匡复了李氏江山，他自己也将实现封官拜爵、指点江山的理想；事败，必然会落得个身死族灭的下场。
    展开宣纸，天堂与地狱同在，骆宾王心情是兴奋与恐惧的混合体，提笔的手有些颤抖。
    他时不时抬头向身旁披坚执锐的李敬业投去感恩的一瞥，因为正是他给了这个机会。
    他未曾留意，李敬业也在反复地打量着他和他的面前的这张纸。
    李敬业早听说骆宾王是文章圣手，但他不知道文弱的骆宾王能把讨伐檄文写成什么样，心里也没底。
    兴奋和恐惧，往往更能激发诗人的文思，骆宾王把心中这些年来的郁结之气，化为笔端的一股剑气。在纸上，他仿佛看见千军万马挥斥八极，一举匡复李氏皇朝。
    檄文一气呵成，李敬业迫不及待地拿过来看。
    当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”，“请看今日之域中，竟是谁家之天下”的时候，李敬业更加确信，他找骆宾王写檄文是对的。这篇文章将会为他的造反营造声势，打出一张漂亮的政治牌。
    （三）
    李敬业（636—684年），本名徐敬业，祖上因有大功，被赐李姓。曹州离狐（今山东省菏泽市）人，司空李积的孙子，梓州刺史李震的儿子。李敬业善于骑射，颇有才智。总章二年（669年），李敬业承袭英国公，授太仆少卿，出任眉州刺史。
    嗣圣元年，李敬业和他弟弟令李敬猷、给事中唐之奇、詹事司直杜求仁都因事获罪。李敬业被降职为柳州司马，李敬猷被免官，唐之奇被降职为栝苍令，杜求仁被降职为黟县令尉。曾任御史的魏思温，此时再次被罢黜。
    他们聚会于扬州，李敬业自称大将军、扬州大都督，以勤王救国、支持唐中宗李显复位为名起事。
    魏思温让监察御史薛仲璋出使江都，然后让雍州人韦超到薛仲璋处报告说“扬州长史陈敬之阴谋造反”，薛仲璋逮捕陈敬之入狱。
    数日后，李敬业乘驿车到达，称自己是扬州司马前来赴任，“奉太后密旨，因高州酋长冯子猷谋反，要发兵讨伐”。然后，开府库，命扬州士曹参军李宗臣到铸钱工场，召囚徒、工匠等为兵，发给他们盔甲。李敬业将陈敬之在监狱斩首；录事参军孙处行抗拒，也被斩首示众，扬州官吏再没有敢反抗的。
    李敬业拥有了扬州的兵马，使用李显的年号嗣圣元年。然后，设置三个府署：第一个称为匡复府，第二个叫英公府，第三个叫扬州大都督府。李敬业自称匡复府上将，领扬州大都督。任命唐之奇、杜求仁为左、右长史，李宗臣、薛仲璋为左、右司马，魏思温为军师。骆宾王被任为艺文令，掌管文书机要。
    随后，李敬业命骆宾王撰写《代李敬业传檄天下文》，传布檄文到各州县，号召天下，十来日便聚集士兵十余万人。楚州司马李崇福率领属下三县响应。
    武则天得知后，追削李敬业祖父和父亲的官职封爵，掘墓砍棺，剥夺赐姓，恢复其本姓徐氏。然后，派遣梁郡公李孝逸、魏元忠统兵征讨。
    魏思温建议李敬业：“您以恢复皇帝的权力为口号，应当率领大军大张旗鼓地前进，直向东都洛阳，那么天下人知道您以救援天子为志向，四面八方都会响应。”
    薛仲璋却说：“金陵有帝王气象，又有长江天险，足以固守，不如先夺取常、润二州，作为奠定霸业的基础，然后再向北以图夺取中原，进可以取胜，退有归宿，这是最好的策略。”
    魏思温不同意，说：“崤山以东豪杰因武氏专制，愤怒惋惜，心中不平，听说您起事，都自动蒸麦饭为干粮，举起锄头为武器，以等待南军的到来。不乘这种形势建立大功，反而退缩，自求建造巢穴，远近的人听到了，哪有不人心离散的！”
    李敬业没有接受魏思温的主张，听从了薛仲璋的主意，派唐之奇守江都，自己领兵渡过长江，攻陷润州。
    扬州起兵的最初形势很好，兵不血刃就拥有扬、楚两州之地。不久又攻下润州，连朝廷内部也产生动摇。宰相裴炎就要求武则天退出政治舞台，还政于皇帝。
    但李敬业没有利用这有利形势，挥师西进，直逼京洛。他还是想先巩固江南根据地，然后再经营中原。这就给武则天以足够的时间，她清除朝中的反对派，然后派几十万大军围剿夹击。
    李敬业虽然奋力迎战，也取得了几次胜利，但最后终因力量悬殊而失败，前后历时仅三个月。李敬业兵败，被部将王那相所杀。扬、润、楚三州随后平定。
    （四）
    在跟随李敬业举兵讨武的短暂过程中，骆宾王结局无人知晓，留下千古谜团。
    归纳起来，主要有被杀、逃亡和投水自尽等几种说法。
    据说王那相带着25颗人头向武则天投降，其中是否有骆宾王？
    骆宾王是这次反乱的要犯，又是讨武檄文的起草者，是朝野最注目的人物。所以，即使当时没有被杀，王那相为了邀功会谎称要犯悉数被杀，包括骆宾王。所以，第一种说法并不一定可信。
    郄云卿在武则天死后，受朝廷委派搜集骆宾王诗文，并结集作序。他的生活年代只比骆宾王稍晚一二十年，他在搜集骆宾王诗文的过程中，走访了众多与骆有关的人。他称骆宾王“兵败逃亡”，可能有一定根据。
    《朝野佥载》的作者张鷟也是和骆宾王基本同时的人，他称骆宾王“投江水而死”。王那相率众哗变，一时船上大乱，骆宾王乘机跳水，有人亲眼目睹。消息传出后，张鷟也就跟着认为他投水而死。事实上跳水后未必是死，当时的时间是晚上，船又紧靠山边，懂水性或许能够逃脱。骆宾王是南方人，懂水性的可能性很大。所以，骆宾王兵败逃亡的说法，似乎是可信的。
    李敬业兵败若干年后，着名诗人宋之问被贬职江南。
    一天，宋之问夜游灵隐寺。只见到月光如水，四周一片寂寥，他诗兴大发，做诗云：“鹰岭郁岹峣，龙宫锁寂寥。”反复吟诵十几次，后联诗就是续不上来。
    “楼观沧海日，门听浙江潮。”突然，一个老者的声音传出，续上了下联诗。
    宋之问循声找去，在一禅室内有一老僧，在禅床打坐。原来，老僧听见宋之问行吟甚苦，帮他出了两句。
    宋之问一听大喜，于是把全诗缀成，拜谢老僧。
    回到客房，他反复吟思，觉得老僧所赠联实为全诗警策。次日一早，宋之问再去拜访，老僧已不见踪影。询问寺僧，原来续诗者就是大名鼎鼎的骆宾王！
    这个传说为后人广泛采纳，晁公武的《郡斋读书记》、尤袤的《唐诗纪事》、辛文房的《唐才子传》都持此论。胡应麟、吴之器、陈熙晋等人，为骆宾王作传时，也都引用了这则故事。
    当然，骆宾王逃亡到灵隐寺为僧只是个传说，并没有史实支持。
    谁也不知道骆宾王去了哪里，他带着自己一生的光彩飘然而去，留给世人无限的遐想。
    骆宾王在中国文学史上的地位极高，与王勃、杨炯、卢照邻三人一起被并称为“初唐四杰”。骆宾王是这四人中年龄最大、经历最丰富、也是诗文最多的，其《帝京篇》《为徐敬业讨武曌檄》《在狱咏蝉》等诗文是中国文学史上的杰作，他用自己的叛逆和耿直构造了属于他自己的诗和远方。
    也正是骆宾王等四人的横空出世，才使得唐朝的文学界突破了宫体诗的界限，诗的主题更加广阔、更加贴近百姓和现实，从市井生活延伸到了边塞的苦寒之地。
    也因为初唐四杰的努力，才开启了长达两百年的唐诗繁荣景象，李白、杜甫、王维、孟浩然、李商隐、杜牧等人都是站在他们的肩膀上攀登到更高的山峰。
    令人唏嘘的是，“初唐四杰”居然都经历了坎坷悲惨的人生和结局。难道真的是天妒英才？